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宁海文化概述之一
http://www.nhnews.com.cn   宁海新闻网  2005年12月26日 15:39

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  宁海地处三门湾畔,拥有两大港湾,东北濒象山港、东南临三门湾,西倚天台山、四明山脉。县境内丘陵众多,平原少有,海岸悠长,际海带江,属沙瘦涂咸之邑,远离城市(州府),早期交通闭塞;据出土的文物考证,早在新石器时代就有人类活动在这块土地上,到西晋太康元年(280)置县以来,迄今也有1700多年历史,宁海人民在这里生生息息,繁衍传世,植禾捕鱼充饥、养蚕纺棉裹体。在与恶劣的自然环境抗争中,形成了宁海人勤劳勇敢、敦厚朴实、刚正不阿、聪明睿智的品质,同时宁海归属台州,而邑近四明,两地交流相当密切,融台。明两地的精华,创造了具有宁海地域特色的人文历史。
  据有关文献记载,宁海早期的文化成就出现的第一个高峰,应在唐代,经历过风风雨雨的宁海,从唐代初期,人口逐渐增多、经济开始强盛,改变了南蛮困境。纵揽古今,宁海文化得益于唐诗之路。唐诗是我国最好的文化遗产之一,也是全世界文学宝库中一颗灿烂明珠,唐诗之路更是王者之冠。绍兴是唐诗之路的源头,经镜湖向南过曹娥江入剡溪,再经新昌的沃州湖及天姥山、最后至天台山,即古代越中—-今浙东会稽、四明、天台三大名山盘结之地,唐代诗人往来最为集中、频繁。宁海县拥有天台、四明山脉,优越的地理位置,对唐诗之路是占有一席之地。诗人频繁的活动,直接影响了宁海文化的发展。
  值得一提的是郑虔,据唐《历代名画记》卷九载:郑虔,高士也,苏许公为宰相,申以忘年之交,荐为著作郎。开元廿五年,为广文馆学士,饥穷坎坷。好琴酒篇咏,工山水。进献诗篇及书画,玄宗御笔题曰:郑虔三绝。与杜甫、李白为诗酒友。禄山授以伪水部员外郎,国家收复,贬台州司户。当时台州民风闭塞,礼教不通,郑虔一到台州,“毅然以兴文教、易风俗为己任”,终使台郡“户尽诗书,理学名宦,代不乏人”。此时他常来宁海游历,留下了不少诗作,如“丹丘寺五首”,其一云:
                 缚草为庐为紫衣,讲经能致风来仪。
                 至今千载云孙在,日倚层搂罔极思。
  唐广德二年(764)郑虔卒于台州任上,葬于临海大田镇白石村金鸡山,其后裔定居在台州一带,宁海冠庄就有一支。

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葛洪炼丹图


  据《岔路葛氏宗谱》记载:晋葛洪得仙术,遍游天下名山,尝至邑西四十里桐柏山(即今梁皇山)炼丹,次子仕功经商于东阳,又五传常之自东阳赘宁海叶氏。葛常之与白居易相友善,好清游,东南无不知名。乏嗣,以兄子庆云为嗣。其兄名叫葛敏修,师事黄山谷,博学工诗,为时所重。十四世葛顺宰,唐玄宗时官监察御史,有《园趣》诗云:
               倚山长啸白云开,谁向苏门题凤来?
               理药细锄防动蚁,扫花轻帚恐伤苔。
  诗意何等清雅,这是宁海籍人最早的诗作之一。
  他们的后裔, 也包括陈后主的后裔,都在宁海定居成村,绝对奠定了宁海文化基础,这是无可置疑的。宁海的教育也在唐代开始得到重视,开元年间(713-741)建圣庙于东冠山,祀孔子,以儒学思想为正统的教育,有条件的村族,一般在庙内设学校,为促进地方教化,向国家输送人才等方面,起了一定的作用。
  县内佛教,兴于梁代,唐宋尤盛,佛教的发展也是文化发展的一个重要方面。隋唐的统治者为巩固其统治,总是极力倡导,支持佛教。宁海的佛教兴盛的主要特征是寺院普遍修筑,与前朝相比,寺院的数量激增。 (应可均 撰)

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