宁海中学    高一(5)班    周潇风

　　这学期刚学完了吕叔湘先生的关于汉字演变的研究，其中有一条规律讲道：词义也可以转移。读到此处，不知怎的，头脑中灵光一闪，蹦出“格格不入”这个词。

　　“有抵触，不相合”——这是汉字成语词典中“格格不入”的解释。在我们的记忆里，当屈原的满腔爱国情与官场的黑暗碰撞时，“格格不入”就产生了；当俞伯牙独奏焦尾琴时的曲高和寡与外界的俗不可耐碰撞时，“格格不入”就开始了；当嵇康以一曲《广陵散》的浩然正气与外界的贪生怕死碰撞时，“格格不入”就初见端倪了；当金圣叹的玩世不恭与他人的阿谀附媚碰撞时，“格格不入”就已经具体而微了。

　　事物就是按这样的思维顺序和历史的主潮流继续发展，“格格不入”成了“有抵触，不相合”的代名词。也不知再经历一段悠悠岁月，它的词义是否也会有所转移呢？但至少在我看来，“格格不入”的含义将不会永远停留在这一层面。

　　20世纪的蔡元培，在北洋军阀的一片乌烟瘴气下，接任了当时的北大校长一职。在他进校的那一天，所有的师生都涌成热情的人海，前来欢迎他；所有的媒体都捧出心爱的相机，将可贵的镜头对准他。可是，谁也没有意料到的事情发生了——他转过头，忽略了前后左右密密麻麻的人群，径直走向那边看着他的清洁工人，同样地鞠了一躬回敬。那刻，他的衣服是朴素的，动作是简单的，态度是可爱又令我们敬畏的。在当时那样一个等级观念依旧根深蒂固的年代，谁能有像他那样的“人人平等”的胸襟。这简单的一幕，却又是与那个年代格格不入的，但同时却又给北大师生狠狠地上了一课。此后，蔡元培致力于学术氛围的培养，他甚至提出让大学成为一个独立的社会机构，一心一意地想将北大打造成为一处纯粹的学术园林，为搞研究、做学问的人打造一片“桃花源”，为学术的传承与发扬打造一块胜地。而时至今日，我们回想这位拥有纯粹人格、理想主义的校长，他的所作所为，还会与那个战火纷飞的年代里的人们一样，觉得格格不入吗？

　　当代，这样的人依然还在。当李敖以一片《老年人与棒子》震惊文化界后，台湾人觉得他狂，大陆人又统统视之为“疯子”。但就是这样一个敢说敢做，蹲了七年监狱的自由主义者，不得不让我们这些“沉默是金“的人们感到惭愧。当他毫不留情地批评国民党，对连战指手画脚；当他否定中华文化，提出”全盘西化“时，我看到的不仅仅是一个头脑发热的疯子，而且他那副敢于质疑、大胆创新、无畏追求自由和民主的伟岸身躯。

　　所以，在你看张爱玲的《半生缘》为顾曼桢惋惜的时刻，就不该嘲笑作者在生活技能上的拙劣；在你赞叹陈景润无与伦比的数学思想的时刻，就不能轻蔑他人情处理上的短缺……一切“格格不入“非但不是”抵触“，不是”不相合“，反而是与众不同的天赋，这样一群追求理想、追求自由的纯粹主义者们，我们怎能将他们冠以”格格不入“呢？

　　在十年以后，百年以后，甚至在一千年之后，我希望人们看到这样与时代“格格不入“的人们时，会想到的是”坚守、理想、纯粹“。而我也希望着，有一天，当我们听到屋顶有人唱歌时，不是仰天一句”神经病“，而是脉脉地询问，歌声背后的独特的坚持！

　　指导老师：吕晓岚