“癸丑之三月晦，自宁海出西门，人意山光，俱有喜态。三十里至梁皇山，闻此地於菟夹道，月伤数十人，遂止宿。”《徐霞客游记》开卷第一篇第一句就写宁海，写我的家乡梁皇山。五年前我曾去过徐霞客家，从他故居陈列的材料中，知道他自小酷爱旅游，在母亲的言传身教下，为游历祖国名山大川，早就开始作准备。

　　你看《游记》写道：“俱有喜态，三十里至梁皇山。”去梁皇山心里那么高兴，是因为梁皇山是徐霞客出游的第一个目的地。宋《嘉定赤城志》7296页说：“桐柏山(今梁皇山)高一万八千丈，周围八百里，山有八重，出仙入佛，为天下伟观。”梁皇山由天台山逶迤绵亘而来，是神仙洞府之地、著名的佛教名山，属南龙大脉。昆仑山经云贵、湖广，到浙江桐柏山(梁皇山)伸入东海，是南龙大脉起始地。这座山是一个山峦叠翠的浙东胜景，《宁海县志》称其：“自天台蜿蜒而来，岗峦蒙耸，峭然秀发，有青英之气、钟毓之灵。”徐霞客当年从天时讲，一路来已有多日的阴雨绵绵，雨后云散日朗，天晴路燥，便于行走而神清气爽；地利，田野上农作物生长茂盛，吃住方便；人和，则是读万卷书，行万里路，目的地梁皇山在眼前，多年愿望要实现了，“俱有喜态”。以上天时、地利、人和之外，徐霞客选梁皇山开篇还有原因：除了地理上为祖国南龙东首名岳外，梁皇山又是神仙、养生、宗教毕集之地，自然人文景观丰富，具有深厚的记游意景。

　　宋《嘉定赤城志》334页记载：梁皇山，在县西二十五里。旧传梁太清末候景作乱(公元549)，陈霸先兵起，有一王子避于此，史失其名，后人但称梁王，因以名山。桐柏山，在县西四十八里，连天台山。父老又传梁皇山即古桐柏，昔未建寺时，葛玄尝居之。初玄炼丹宁和山中，为鬼窃去，遂徙此，后隐天台。故宁海、天台皆有桐柏焉。今梁皇山下尚有桐柏里，旁有仙人里，且多葛姓，盖玄之苗裔云。

　　442页又载：梁宣帝庙，在县西三十里梁王山上。梁太清末建(公元549)，旧传避地于此，故祠之。又指梁宣帝尝为会稽太守，有德及物，故为立祠。庙址在今拉屎坪路廊，两水相汇于庙前，是上高山必经之处。

　　554页又载：梁王墓，在县西北三十里梁王山上，尝于土中得镜、剑、弩、牙焉，云墓不可知，但有古杉一根。清光绪《宁海县志》卷22又云：梁皇墓，在西梁皇山，俗传昭明太子萧统(公元501-531)遗迹。灵泽庙在县西三十里梁王山，嘉定十五年赐额。

　　362页又载：梁源潭，在县西三十里梁王山西，磴栈险绝，人迹罕至。嘉定四年旱，令赵善镠因谒梁祠，读古碑，遂访求得之，方致祷，雷发两崖，雨如注。石上有题名，盖绍圣丙子令高述祷雨而书之。

　　卷3又云：通远桥(梁皇桥)，在县西二十五里崇福寺西，罗提刑适有《忆西桥寄昉师诗》云：“长忆西桥避暑时，天风六月袭人肌。水随地脉来无尽，云过山头去不知。拂岸稚松应偃盖，当年游子已庞眉。凭师莫动溪边石，留待东归题好诗。”

　　梁皇寺僧怀智造地藏殿，提刑官罗适(公元1029-1101)为之作记：前有古松，盘偃诘曲若龙蛇然，相传数百年，荫盖数亩，虽画工不能竟其状。北宋雍熙年间(公元984-987)，梁皇寺主持释遵式在寺前造梁皇寺砖塔，创编佛教三大忏之一的《大悲忏》。岗头建有石塔，已经千百年考验，远眺形如守关大将。此塔与岩门、梁皇簪成一直线，恰似给梁皇娘娘站岗放哨的兵士，保护着娘娘的修行与拜忏安全。