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孝女湖、致思亭与乾坤宅
http://www.nhnews.com.cn   宁海新闻网   2016年05月30日 09:43:47

  童相兵

  前童塔山西北有一条坑叫汪家坑,坑里原来有个村叫汪家村,出汪家村北不远,有个湖叫孝女湖,湖不大,但是在历史上却非常注目,当你走近孝女湖,了解了孝女湖,你就走进了前童,你就了解了前童的历史。

  致思亭

  1233年,当前童始祖童潢来到塔山的时候,围绕塔山有许多小村,如前畈陈、周家园、后方、塔山下章、打磨陈等,汪家村也是其中的一个。这个汪家村起于何时,又是何时消失,查遍所有资料,恐难以找到,但是汪家村发生的一件事情,却让汪家和住在村里的汪女以及村外的孝女湖载入历史,名垂千秋。宋陈耆卿编著的《嘉定赤城志》上面记载着:“孝女湖,在县西三十里。平野中有山特立,名塔山,山之麓有湖。旧传唐时有汪氏女苦节不嫁,纺织以奉其亲,亲好湖水,其家距湖五里,女日汲以供之,亲殁,建塔报焉。人遂以此名湖与山,凡大旱取之不竭”。到了明崇祯《宁海县志》以山川记载:“孝女湖,西南三十里,塔山之麓,以汪氏女得名”,到了光绪《宁海县志》作为人物志,烈女孝女篇记载:“唐,汪女,塔山人,守贞不字,织奉亲,亲好饮湖水,家距湖五里,女日汲以供之,亲没,建塔报焉,人遂以孝女名湖,以塔名山。”在前童不同版本的童氏谱志中,更有许多记载孝女和孝女湖的文章诗篇流传于世。

  孝女湖

  孝女湖的故事在历代前童人中传诵着,教育影响着一代代的童氏族人。湖中的莲花更是锦上添花,为前童八景之一。明代方孝孺在前童期间,就曾经这样描写孝女湖,“孝女湖头莲万杂,欲吸清霞耽玩坐。”清代名人齐周华在游孝女湖后有诗赞曰:“一泓湖水孝娥心,岸柳巢栖母子禽。春暖闲飞频浴水,翻知景物感人深”;前童举人童培对孝女湖莲专门作诗一首:“春去秋来菡萏开,邀朋湖上共徘徊。水光澄碧空如鉴,长照汪家一女孩。”孝女湖作为八景以外,也是前童重要的古代水利排灌工程之一,至今还在发挥着排灌的作用。从白溪水引进前童,到鹿山上、树巷坦、后畈洋、上洋堪、三官堂、等田畈再流经前童的三堂垅,进入孝女湖,再从孝女湖排出后到下叶村再次灌溉,流入后溪,排入白溪,再汇集大海。每年的闹元宵行会,人们为了纪念治水功臣童濠,抬着古亭一定要经过孝女湖边。

  进入明代末年,这孝女湖的湖面淤塞,湖面变小。此时,前童出现了一个人,这个人的出现,彻底改变了孝女湖,也改变了前童,这个人就是童其式。童其式生于明万历27年(公元1599年),卒于清康熙14年(公元1675年),童氏十六世孙。童其式自幼务农,读书刻苦,常常闻鸡起舞,耳闻许多国家大事。一天,他读了马卿的《终童传》和题桥、弃繻事,为了国家大义,他学终军弃繻,长铗破囊,出走燕赵大都。并得到时辽东巡抚加衔兵部尚书方一藻的重用,后恩例题贡,明崇祯14年(1641)除授山东登州府司马(同知),以廉能上第,后特转监军佥事道,监理台、温、衢、严等处军器,兼水利事。崇祯17年(1644),明朝定鼎。童其式深感“铜驼麦秀”的悲哀。他放弃了高官厚禄,回家杜门却扫。后发现前童虽然地处最佳,但是从八卦来看,前童乾与艮的风水有所泄漏。他决定疏浚湖面、修筑大坝、栽种松树,建亭,修筑阳宅以补泄漏的风水。

  乾坤宅

  于是,童其式同族人商议,出田二十余石,兑换了孝女湖周边的田地,带领族人倾其全力完成了对孝女湖的疏浚,使其水面扩大,湖加深,将挖出来的土倒在孝女湖的东北,筑了一条大坝,谓之“下叶坝头”,又在坝上栽了松树几十棵。事后,天台名士齐周华在前童修谱时从堪舆的角度,对童其式的这一举动做了精彩的评论:“……前童其大村也,其地宽衍肥沃,自展一局,周围十余里。东西夹以塔鹿两山,山皆拔地而起;南北环以前后两溪,溪上下皆交会有情。阳宅最胜处也,自宋、元、明、国朝以来,雁门郡童氏世居之。丁财昌,甲于西南。余登高而望,心慕焉。微以乾山太远,未免泄气。脊梁虽有孝女湖,收溪水于艮。然止以发秀而不足以阜财,非厚培松竹杂木,无以补之。”

  完成了疏浚孝女湖之后,童其式从前童的塔山和鹿山的乾坤线(中轴线),开始规划建造前童的房子。这幢始于清初的房子,前童人世称朝北车门。它是由南北两幢姐妹楼组成,北面这幢房子的车门朝正北,两层木结构,坐南朝北,东西两边各有横厢与之连接,车门是一层单独的一个大门,这样房子的车门前面矮,有利于把孝女湖的氤氲之气吹进道地,高房子把风裹住。而南面那幢姐妹楼的建筑与北面紧密结合,两幢房子的后墙互相依靠。而且更奇的是,两幢房子的后墙没有窗户,就是为了坐实八卦的乾和艮,这在前童是独一无二的!这幢南北相靠的姐妹楼,历经400余年依然立在前童,前童清代的建筑基本沿此中轴线而补乾艮,从而形成了家家门前有流水、曲径通幽的前童八卦建筑。

  当完成这些事情以后,曾经出现灵芝献瑞的好兆,当时的士大夫都题咏相赠,时童其式尝曰“吾子孙必有兴者”,果然,前童被他言中,童其式的孙子童培在康熙庚子(公元1720年)率先中举,乾隆乙卯(公元1795年)童桂林又中举,此后前童在清代又有多人考取功名。

  挖完孝女湖,童其式还准备在孝女湖边建造一个亭子,以纪念孝女,可惜由于各种原因,这一愿望没有实现。造亭子的事情则由其后代继续完成,由于童其式儿子童炜不幸中年无禄,留下一对儿子童采和童培,由童炜的遗孀辛苦带大,兄弟两人不负祖望,都考取了功名。童培考取举人后一直在外为官,这建造亭子的重任便由其哥哥童采来完成。清雍正8年(公元1730年),童采,字荐甫,又出资与前童族人一起,造亭子于孝女湖西岸,取名“致思亭”。致思二字出自《孔子家语》之第八篇。“孔子北游于农山,子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望,喟然而叹曰:‘于斯致思,无所不至矣……’”站在致思亭外,前童族人该“思”什么呢?非常清楚。亭子造好后,天台名士齐周潴曾作诗一首:“湖光一片绿涟漪,孝女曾从堕玉肌。露冷莲房含宿泪,风吹荷瓣曳残姿。亭亭不语谁能解,灼灼长开寄所思。同伴伯兄寻旧迹,致思亭上立多时。”

  致思亭位于前童村北,在“上通台州、下达宁邑”的必经之路边,亭子成了一个标志性建筑,亭子由四根方形的石柱搭建而成,石柱高2.3米,宽0.28米,柱间距2.5米,占地面积16平方米。亭子上最引人注目的是石柱上有一副对联“云亭暂迟长者步湖光时映孝女心”,这副对联由前童25代裔孙童亚辉题抄。由于受长期风雨侵袭,亭子有点倾斜,1994年,童氏裔孙童宏军出资重新修理,基本保持了亭子原有的明清风格。

  到了嘉庆初年,童其式第五代后裔在孝女湖的东北角建了孝女祠,并在祠内塑孝女像一座,以供族人凭吊。并有诗人宝华题孝女祠诗一首:“省识人生一刹那,千秋湖色满烟萝。春晖长在依黄土,血泪无乾送碧波。冷月孤清悲蜀帝,涛声呜咽诉曹娥。当年纵得从佳婿,春雨秋风岂不磨。”后由于风雨侵袭,孝女祠被浸毁。到民国初年,前童另一位举人童桂林的后裔童宏讲出资修复了孝女祠,由于缺少有效保护,孝女祠于解放初期彻底坍塌了。

  从疏浚孝女湖,修大坝,栽松树,建造致思亭、孝女祠,建造乾坤宅,童其式一家五代与童氏族人出于大义,殚财竭力,历经150余年,经历了难以想象的困难和磨练,使得孝女湖以及周边建筑全部完成,也使前童形成了目前围绕以扭转乾和艮为主的八卦建筑,功不可没!

 
录入: 袁慧敏   责任编辑: 袁慧敏   稿源: 宁海新闻网
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