文/王亚明图/赵安炉

　　明崇祯《宁海县志》说：“正月演剧，敬祖迎神，乡间十二起，城里十四起，至十八乃止。”这里所说的演剧，包括演戏文、龙舞、狮舞、灯舞等多种民间戏文化，用来敬祖迎神。在诸多的敬神庆典活动中，狮舞表演最受人喜欢。

　　一

　　宁海舞狮习俗自古有之，舞狮和拳棒等武艺多从台州府传入。西门通往台州府，所以此处也叫“登台门”。因为西门是关卡，人来人往，人气旺，就慢慢有了集市，也有了维持秩序的类似于交警的武官。西门城楼以前有武场，习武风气很盛。

　　提起宁海的舞狮，离不开一个人，这个人名叫王加寿。王加寿民国初生人，祖上是县衙内的马夫兼保镖，据说武术精湛，走路能与马同速。王加寿继承了祖上的武术天赋，又好学，跟山水后畈王武进士交往至深，常切磋武艺。此外，他也跟西门各武术行家学习，博采约取，传承并发展了所学武艺，尤其是舞狮、拳棒，从功夫到表现形式，自成一家。当时的王加寿与梅林花园的“跑马戏”，河南来的“小老王”、越溪的“跳老本”，长街的王志鹏齐名。此外，王加寿也很精通医药医学，尤其是对跌打损伤、臌胀病(肝腹水)的治疗很有心得。他性格怪僻，正直刚烈，一边授艺，一边医病，一边看风水，有时还会接济穷人。宁海东路人都尊称他为“王太公”。

　　王加寿一年四季云游四海，长期在店前王、汶溪周、南岙、长街、瓦窑头、王社、下王、下徐、应家、梅林陈、桥头胡岙口、马家、大佳何、后洋一带教习武艺。茶院的“摆脚腿”师父，南岙葛(葛忠奎)，梅林陈(陈昌福之父)，王社周光明都曾在他门下学艺。他授艺从不收钱，但重规矩，吃饭坐位子很讲究，下饭小菜也要餐餐鲜。

　　正因为王加寿的无私传授，宁海的舞狮拳棒才有了一番可观的局面。

　　二

　　以前，每到新春佳节，狮子班都会到各村进行表演。出门之前，他们会派出一个能说会道的人，依次到各村报讯，俗称“放拜帖”。一般情况下，狮子班的“放帖”是不能被拒绝的，如果拒绝了，会被人指责不厚道，没有人情味，而且主人也担心招来不吉利。接下帖子后，主人家还会备下酒水和红包等吉利报酬。随后，狮子班就浩浩荡荡进村，敲锣打鼓，放鞭炮，以示喜庆吉祥。

　　舞狮是讲规矩的。舞狮队伍要先去祠堂、庙宇，俗称“窜祠”、“窜庙”。“窜祠”是拜祖，表示对祖宗的孝敬。“窜庙”，是去庙宇拜谒菩萨，以求得到菩萨的保佑。窜祠、窜庙后，才会去村中给全村人舞狮。

　　舞狮要领报酬，不过舞狮拿报酬，也是一项难活儿。主人不把赏钱亲手奉上，而是把赏钱压在几百斤重的大石臼下，让舞狮者凭本事去拿。技术高明的舞狮者，会不着痕迹地一脚踹翻石臼迅速捞走赏钱。可如果拿赏钱的时候被主人发现或是翻倒了石臼，说明学艺不到家，舞狮班就算是丢了大脸了。

　　如今，虽然逢上喜庆或开业，很多乡村还是会邀请舞狮队前来助兴庆贺，但舞狮的传统还是渐趋没落。宁海舞狮从上世纪30年代鼎盛时的400多班，到现今还剩下40多班，其中能参加比赛演出的只有13班。