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　　这几年，晓灿几乎把所有的时间都投在了古琴的教学上。除了宁海，他在宁波的海曙、江东、江北，有着三个教学场所，每个礼拜，他的时间都被切割开来，一半放在宁波，一半放在宁海。晓灿说，有些时候，自己也会觉得有些迷茫，觉得自己是在被什么东西给带着走，停不下来。

　　晓灿说的这种迷茫来自于身份上的一个转变。很多年以前，他只是一个古琴的喜爱者，但现在，他却成了古琴的一位传播者。打个不恰当的比喻，这就好比恋爱跟婚姻的转变。那时，晓灿有着自己的一份生意，养活着一家三口。古琴是生活的某种平衡剂，是他在满足一家三口的物质需求之外的精神上的一份奢侈品。那个时候，晓灿几乎每个礼拜都会去一趟绍兴，去师父金少余那里学习琴艺。一直持续了很多年，从未中断。

　　和那时相似的是，现在的吴晓灿也是每周坐车奔波于宁海和宁波之间。相比较那时，现在要更方便，那时，还未有动车，私家车也不普及，每次去绍兴，吴晓灿都是坐长途汽车，中间还要转车。路途遥远，十分不便。但回想起来，那却是好时光，极其纯粹，就像某处有一道光，在吸引着你。而现在，则是周而复始的忙碌，甚至有的时候，看见古琴，他都会觉得它显得有些沉重。

　　当然，晓灿自己也明白自己现在做的这件事情，也有它的功德。就拿宁海来说，以前，很少会听到古琴这两个字。但这几年，特别是2012年正学琴社成立以来，宁海学习古琴的氛围日渐浓郁，光是自己，就带了150多个学生。可以说，在整个宁波的县(市)区里，宁海的古琴氛围是最好的。

　　晓灿说，做一个曲高和寡的琴人，还是做一个忙碌的传授者，这两者很难有一个轻重的权衡。

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　　除了专门的教学，晓灿还将很大一部分精力放在了各种古琴的推广活动上。很多场合，都有他弹奏古琴的场景。晓灿说，有些时候，弹奏古琴可能显得有些违和。但不管怎样，自己还是尽量会多出席这样的活动。再违和，只要有一把古琴在，就是某种传统文化的坚守在。

　　2012年，晓灿成立了正学琴社。琴社成立后，经常举行各种雅集。在古代的中国，文人之间经常会举行各种主题的集会，大家在集会上吟诵诗赋，写字作画，这样的集便叫作雅集。在历史上，最有名的一次雅集便是永和九年王羲之组织的一场“曲水流觞”的活动，那一场活动中，王羲之还在酒后留下了天下第一行书，《兰亭集序》。

　　在正学琴社的雅集上，会有掌握了一定古琴技巧的社员上台表演。当然，除了琴社的社员外，每次雅集也会吸引许多爱好传统文化的人士前来参与。从某种程度上来说，雅集不仅是琴社的一次聚会，更是一场传统文化的普及。

　　晓灿说，学习古琴，不能只凭一点新鲜感，要有态度，要有对古琴的真心的热爱。现在虽然整个学琴的氛围好了，但遗憾的是，这么多学生中，很难出真正的专业的古琴弹奏者。理想的状态是，自己能够带一个传承班，学生的年纪轻一点，学的时间能够长一点，固定一点。回想起自己练琴的这段时光，吴晓灿说，古琴的门槛并不高，但要弹好并不易。自己也是在练习了三四年之后，才听到琴声里有了自己的一些东西。所以，只有时间长一点，自己才可以带出几个真正专业的学生来。

　　古人携琴往山水里走，而吴晓灿携琴是往闹市里走。晓灿说，心里头，他向往的也是古人的生活。但人终归是要入世的，有些事情，尽管不情愿，但做了，就要用心去做。

　　来晓灿这里学琴的学生，大多没有古琴的基础，每一次，他都需要从最简单的指法开始教起。对于已经弹了十多年古琴的晓灿来说，这种单调和重复是让他感到有些疲惫的。

　　有时，他也会烦，但他从来不会在学生面前表现出来。他会悄悄地走到一边，一个人弹一首《流水》。对于晓灿来说，这个时候，已经成了他难得的独享的时光了。