似乎早已习惯电视剧中的天气随主人公的悲欢离合或阴或晴,我们看着主人公因人情世故哭得歇斯底里的时候，背景不来个倾盆大雨都觉得人家只是无病呻吟，观众又怎能动容？因此，在我们潜意识里，以景衬情也成常态。

　　不难联想起古代那些吟诗作赋的文人墨客，一群仕途不济而被贬到荒郊野岭的loser，时常感春悲秋，触景伤怀。“宣阳城下草萋萋，涧水东流复向西。”首联、颌联先写个景，面对一荒草地，一小溪，抑或是一不高的山岭，一不大的海湾，常人只能面面相觑之景，被他们衬以对仗、修辞，再加上自己独特的脑补方式和对语言音形的凝练、撮合，就显得“不明觉厉”了。颈联或尾联往往直抒胸臆，想想自己落魄此处，没有灯红酒绿，薄酒佳人，只有落败院角的空燕巢，不感慨一下，吐下槽怎能缓解自己的愤懑之情？于是以景衬情在这些落魄者手中演绎得熠熠生辉。

　　面对同样的落日残阳，乐观者能有“秉烛夜游犹未晚矣”的豁达，悲观者却只有“日薄西山”“人老珠黄”的悲叹，我们的情绪可以被外界影响，但终由我们的心智所掌控，古时有《坛经》中慧能“非风动，非幡动，仁者心动”的超然和觉悟，如今有村上春树在“诸奖耀眼的光芒下，独善其身，执着写作”的洒脱和初心。看淡尘世的背后，是他们谨守内心灵明，摆脱世事纷扰的本心。正如王阳明所言：人心中有一个灵明，那是一个人宇宙。外物之景因情而定，众生之相由心而生。我们既要有小学生般“太阳当空照，花儿对我笑”人傻常乐的无忧无虑，也要有“秉忠贞之志，守谦退之节”的成熟和内敛，心中不仅拥有姹紫嫣红的繁华如梦，还应具备“一叶一菩提，一土一如来”的超然物外。当今社会，不少人怀着所谓的人文情怀将事物划分为美好和悲剧，将历史分为温纯和残酷，再通过我们的删选让下一代被迫接受片面的温纯。如果我们沉溺于“美好”的景色中，企图逃避过去，习惯外物带给我们情思意志，这只能使我们随波逐流地活着，枉为人生。

　　苏格拉底曾言：“认识你自己。”那看似朴实无华的言语背后是对人生透彻而极富理性的思考。对待外物，我们要常怀淡泊之心，仔细甄别，摒弃不利之物，对有益者兼容并蓄。唯有在自我意志和外界不断的碰撞和交融中，我们才能在理性和真理的天空中展翅翱翔。

　　(指导老师：徐彩茹)