王灵恩

　　“溪山明且秀，美景如越中。投竿属清夜，扁舟若乘空。波流澄素光，丝纶飏微风。绝胜寒江上，急雪欺孤篷。”这是明朝诗人许继在《观乐生诗集》里，描写前童镇竹林村“剡溪钓月”的一首诗。

　　许继，字士修，自号观乐生，宁海人。生于元至正八年(1348)，曾经做过台州儒学训导，敏而笃学，后致病咯血，卒于洪武十七年(1384)，年仅37岁。方孝孺为他写了《许士修墓铭》、《观乐生传》、《祭许士修》、《枯木图寄许士修》等诗文，并收录进《逊志斋集》。许士修或许受竹林这方水土的吸引，留下了一组难得的“竹林王氏八咏”组诗。

　　举凡村落，均有“八景”之谓。如前童八景、上金八景等，似成定例。千年古村竹林，也有其八景：“覆船晓日”、“松屿晴岚”、“石屋栖云”、“剡溪钓月”、“平原牧唱”、“下岭樵歌”、“兰若僧归”、“槐堂客宴”，彰显人文与自然的和谐之美。那么许继是用什么样的诗句，表达他的视觉感受并呈现给众人的呢？还是先从他的《覆船晓日》说起：

　　神僧昔浮海，覆舟耀灵踪。不随沧溟去，化作青芙蓉。

　　宿云晻暖深，夜雨苍翠重。扶桑炫初旭，辉辉在高峰。

　　由神话传说入诗，丰富了咏景诗的人文意趣。诗人从神僧浮海这个意象出发，历经覆舟、耀灵，最后幻化成青芙蓉，高高地矗立在村之东北的一带远山上，从而固化成一个亘古不变的景致。这覆船山上因仙则名，借其谐音成“福泉”，也就有了后来的福泉禅寺。这不能不感谢诗人的想象与创意。

　　《松屿晴岚》也是竹林八景之一。诗云：

　　亭亭霜雪干，隐隐烟霞岛。孤绝幽势多，澄湾下相抱。

　　暝光淡将夕，霁色浮初晓。时有辽东鹤，飞来海天窈。

　　这首诗写冬日的竹林，皑皑的雪霜，仿佛把静静的村落变成了一个烟霞岛。依稀有几户人家袅袅的炊烟告诉人们，这里是世外桃源之地。虽有几个孤单的鹤禽自北边飞来，迁徙路过，但终究还是要往南飞，飞向遥远的海天之处，寻觅它的过冬栖息之地。

　　紧接着诗人在《石屋栖云》吟唱道：

　　“岩岩色积鈇，中外绝梁柱。谷虚幽气盈，草润流泉注。

　　闲云有卷舒，暮宿此容与。唯应薄天空，去作人间雨。”

　　青墨色的岩石如刀削般，气盈幽谷，似流泉润草。而小石屋犹在云之上，薄雾氤氲，好似仙境一般。诗人的这番神驰冥想，非常契合竹林的一山一水、一草一木，也是诗人审美情趣的观照。

　　“溪山明且秀，美景如越中。投竿属清夜，扁舟若乘空。

　　波流澄素光，丝纶飏微风。绝胜寒江上，急雪欺孤篷。”

　　这首《剡溪钓月》则又是一幅山水水墨画，前溪水在村前穿过，煞是赏心悦目；孤翁垂钓，悠哉闲哉；一叶扁舟，顺流而下，如同空中的飞鸟。这幅美景宛如嵊州剡溪，好似唐诗之路的一个节点。

　　说《平原牧唱》这首诗独特，特在清新上口，独在诗歌所营造的意境与意趣。诗曰：

　　长林带丰草，旷衍二三里。纷彼放牧儿，村谣忽中起。

　　声将夕风远，迢递来山市。取乐唯任真，宁复谐宫徵。

　　这首平原放牧图美在童真童趣，蓝天、白云、绿草地，风声、歌声、嬉闹声，低头吃草的牛羊群，欢快追逐的牧童，所有的元素叠加在一起，就是一帧竹林版的绝美图景。

　　诗人在《下岭樵歌》里下了功夫。请看：

　　石磴绂绿苍，负薪下层峭。歌声相应发，山木闪残照。

　　近惊幽谷响，远答清猿啸。欸乃江上音，烟波岂同调。

　　如果说《平原牧唱》是写实的话，这首《下岭樵歌》更多的是有大写意的意味。在空谷中回响樵夫的歌声，在山间丛木中透闪出碎残的夕阳。结语又应上“欸乃一声山水绿”的视觉效果，这就是竹林的大自然魅力。

　　《兰若僧归》诗云：

　　偏地远纷杂，虚堂秘清净。老禅出复还，山光自朝暝。

　　松风入幽户，萝月生微径。一饭钟韵希，跏趺夜方静。

　　这首极富禅意的诗作，反倒映证出这正是诗人心目中的理想地。其实，也是诗人想远离纷杂趋清净的士人心态写照。

　　《槐堂客宴》诗云：

　　南柯郁云青，庭户荫遗芳。高堂多豫暇，爱此清昼长。

　　熙熙集群彦，衎衎陶华觞。愿言念先德，永矢在弗忘。

　　世居竹林的王氏属三槐堂系世，村里原有一座三槐堂的建筑，是族中商讨宗族大事之地，也时常聚众摆宴，宾客盈门。用“熙熙”形容人气鼎盛之状，用“衎衎”形容快乐酣饮之态，将“槐堂客宴”用诗化的语言进行再现。

　　时序递嬗，旧梦难寻。竹林八景，遗踪难辨。逝去的终将逝去，八景也不例外。但愿，竹林什么时候能再现让人神驰梦牵的“老八景”，并铺展出一幅厚重而不一样的“新八景”画面。