记者潘怡帆

　　“方孝孺作为‘天下读书种子’，不仅是千年文脉的传承者、文明的守护者，更是一个时代知识、精神与命运的缩影。”近日，台州学院副教授徐立新在接受采访时，深入解读了方孝孺“天下读书种子”的精神内涵及其在当代的传承路径。

　　作为长期致力于中国思想史、文化史研究的学者，徐立新与连晓鸣合著了《读书种子方孝孺传》，凭借对方孝孺生平事迹和思想体系的深入钻研，形成了独到而深刻的学术见解。对于方孝孺精神的内涵，徐立新用了“书种、文脉、乡魂”三个词来概括，他说：“方孝孺不仅代表着天下读书种子的广度与深度，更是浙东这片土地最本质的灵魂和精髓。”

　　对于读书种子，从广义上看，徐立新认为，中国语言内涵丰富、博大精深。“读书种子”即通常所说的“读书人”或“士大夫”中的士人，是传统文化的核心传承群体，承载着文明延续的重要使命，而方孝孺就是一位知识传承者、文明守护者与信仰践行者。

　　从千年文脉的孕育土壤之一乡塾来看，方孝孺六岁能诗，七岁熟诵五经，十四五岁能著《幼仪杂箴》《杂铭》，其优秀程度足以称为“老师中的老师”；从家学渊源来看，方孝孺家族先辈皆为一代名儒，儒学积淀深厚，他自小耳濡目染，在当时的学界，他堪称“名儒中的名儒，教授中的教授”；从士绅群体来看，方孝孺有“小韩子”之称，师从“开国文臣之首”宋濂并得其真传，蜀王闻其贤德，聘为世子师；从文庙群体来看，方孝孺之父任山东济宁知府时，他便遍访孔门七十二贤遗迹，深研儒学精髓。清同治二年，方孝孺配祀孔庙，这一事件标志着他醇深雄迈的儒学思想历经500年淬炼，终获官方与民间的双重认同，成为一个具有里程碑意义的事件。

　　“方孝孺在文章、理学上都是一个集大成的存在。”徐立新表示，从读书种子的深度上看，方孝孺立志比肩孟子、颜子，效仿周公、孔子，这种人生志向和追求极具震撼力和感染力，体现了他的格局与担当。其一，文章成就独步天下，宋濂曾毫不掩饰对他的赞赏，称其为“百鸟中一孤凤凰”，蔡清亦盛赞其为“千年一遇的奇才”，认为其成就可与唐宋八大家之首韩愈比肩。其二，理学造诣独步天下，明末思想家黄宗羲高度评价方孝孺，称其是“有明之学祖”，这也确立了方孝孺在儒学传承中不可撼动的地位。其三，以天下为己任的格局令人敬仰，其所代表的不仅是学识与文章，更是“为天地立心，为生民立命”的崇高使命感。

　　“靖难之役后，‘天下读书种子绝矣’！这不仅是方孝孺的个人悲剧，更是一个时代的文化创伤。”在徐立新看来，这种创伤首先体现在文脉断绝。朱棣对明初士人的政治操守造成毁灭性打击，让延续千年的文脉戛然而止。其次是学脉断绝，余英时曾指出，方孝孺之死标志着士大夫的独立话语权从“批判现实”转向“注释经典”，这种转变直到清末才被打破。这也导致知识分子的精神活力长期受限。

　　从读书种子的灵魂和精髓上看，鲁迅在《为了忘却的记念》中，将方孝孺作为“台州式硬气”的代表。“方孝孺逝世于1402年，柔石1902年出生，相隔恰好500年。”徐立新说，鲁迅将柔石和方孝孺并称绝非偶然，而是深植于浙东这片沃土，是戚继光抗倭、徐霞客探秘等精神的集中体现，这既是天地间浩然正气在这片土地上的生动挥洒，也深刻诠释了地域文化的灵魂与精髓。

　　对于如何打造方孝孺文化IP，徐立新提出建议：在文化传承层面，可打造当代“读书种子读书节”，精选当代经典、梳理正学文脉，设“名家会客厅”邀请专家学者讲学；设立文学奖与帮扶奖，表彰坚持创作的青年作者，并关注孤儿、留守儿童，让文化的温暖惠及更多群体；创新“读书种子音乐节”，通过举办融合音乐、文旅、阅读等内容的音乐节，力求让世界最好的声音留在宁海。另外，宁海和台州地缘相接、人缘相亲、文缘相近，两地更应在渊源关连、文旅推动、认知共识等方面形成合力，努力打造方孝孺这一道亮丽的“文化风景线”，让“天下读书种子”的薪火在时代更迭中不断传递，焕发出更加持久的生命力。

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