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　　1989年，杨子来到甘肃省甘南地区碌西县的西仓寺。在那里，杨子用半年时间绘制了四大天王像，每一尊画像的高度都接近两米。随后，他又来到多孕娘寺，雕刻如来佛的八大菩萨，又花了半年。在这一年时间里，杨子绘画雕刻了12尊佛像。他就像着了魔一样，每日都沉溺于绘画和雕刻上。让当地人诧异的是，这个来自遥远海边的汉族人无论是绘画和画壁画，始终都是一个人在干，对他们来说，这是不可思议的，因为按照他们的习惯，壁画是需要分工的，需要好几个人的合作才能共同完成一幅画。他们不知道的是，这个年轻人怀揣了一个唐卡的梦想，他所有的努力都是为今后的唐卡创作在进行准备。

　　杨子唐卡作品

　　1990年，杨子来到了甘南地区的卓尼县。在杨子的描述中，他对卓尼充满了情感，他说这个拥有着丰富森林资源的地方美丽得简直无法用语言描述。而卓尼之所以给杨子留下如此印象，除了美丽的山河外，还有一个重要原因，正是在卓尼的康多寺，他完成了第一次真正意义上的唐卡创作。这5幅唐卡采用的是热贡派的风格，用广告颜料着色。有意思的是，唐卡完成后，寺庙很满意，用两头牦牛作为了杨子辛苦工作的酬金。

　　杨子说，在藏区进行绘画创作的这段日子里，遇到了许多让他感动的人和事。他清晰地记得，有一年年底，他离开量尔玛寺，准备回家过年，从寺庙到长途车站，路上需要横跨过结冰的黄河。因为怕冰面有危险，一些送行的喇嘛便走在杨子前面，朝冰面上扔石头，为他探路。这幅场景深深地印在杨子的脑中，也让他在异乡艰苦的艺术创作有了许多温暖的记忆。

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　　对于杨子来说，四川阿坝县同样是他人生中非常重要的一个地方。不知出于什么原因，阿坝的查理寺没有选择许多热贡派的名家，而是将壁画和唐卡的绘画交给了这个来自浙江的年轻小伙子。

　　无论如何，对于杨子而言，这是人生很大的一个机遇。为了证明自己获得绘画权并非是一次偶然，他在那里一呆就是两年。两年时间里，他总共画了四大天王、胜乐金刚的十六个变身、四轮金刚的变身等近50幅壁画。如此高强度的绘画工作，对于一般画师来讲，肯定是不堪重负，但杨子却乐在其中。他说，在查理寺的两年，是他人生中最快乐的一段时光。每天，他都不分昼夜地绘画，甚至有时连睡梦也跟绘画联系在了一起，仿佛有人在梦中跟他传授绘画的方法和技巧。就是在这段日子里，杨子获得了一个巨大的收获，他学会了如何将金子加工成金汁的方法。当他把这个技巧运用到唐卡绘画中时，他的绘画获得了极大的改进和创新。可以说，从那个时候起，杨子开始了真正意义上的艺术创作。

　　随后的1991年，杨子又来到了夏河县的那布楞寺。当时藏地有名的画师几乎都云集在此，包括免塘派、嘎觉派、曼派等。大家主要工作是在贡唐仓宝塔内部画壁画。在那段时间里，杨子从其他画师那里学习和借鉴了很多唐卡绘画的方法和技巧，大大开阔了视野，也为今后的唐卡绘画提供了丰富的资源。