宗祠是祖先聚落遗存的根基，是氏族敬仰祭祀的圣地，也是后裔集会娱乐的公屋，这些传统格言在庙岭王氏族形成了共识，并得到了有效的实施。几百年来，庙岭王氏宗祠总是伴随着氏族历史沿革繁衍生息的变迁，情系着后代子孙叩祖寻根宗脉信息的情感，呈现着“家代吉昌，氏族兴旺”的景象。

　　考证王氏宗祠的由来与演变，翻阅《王氏宗祠记》，记载“王氏家族于斯建有宗祠”，对建筑也有记“中构正寝及西庑戏台”。却找不到王氏宗祠在何年月始建的时间，要弄清王氏宗祠究竟何时建，只有从始祖义谅公从临海大田严谭王迁徙郑公岙起去考证。始祖名义谅、字汶隐、号余斋、官名畊，享年82岁，一生勋勒鼎钟，捷联进士弟，任山东青州刺史。值乱世解甲归田，然报国之心不忘。某日祖访右丞相叶梦鼎。途中宿柘浦街，夜梦郑公岙胜地，故迁此。严谭王氏来自宋都汴梁。明永乐八年(1410)郑公岙王氏七世祖名思谐、字子和、文林郎，贡生，又迁至岭脚，在岭脚居住了六世，约经135年的艰苦奋斗，改造自然，围垦了东仓塘，把海水堵在塘外，隔洋的悬水墩才逐渐坚硬。明嘉靖十四年(1535)，十三世祖宗淳从岭脚迁徙隔洋即庙岭定居，最早居住地是兴操道地。由此可见，王氏祖先在郑公岙、岭脚无论是居住的时间，还是后代子孙人口的繁衍，建宗祠都创造了一定的条件，但限于郑公岙、岭脚地域狭小，无法建造。明嘉靖二十四年(1545)在庙岭居住了10年后，条件逐渐具备，建王氏宗祠的可能性就有了，这是唯一情理推测的依据。庙岭王氏祖先认为“夫营室必以宗祠为先，氏于斯必建有宗祠，当备祭之维时，世代子孙可永言孝思”。因此，祖先把建宗祠当做是“光耀祖宗，传承子孙，利在当代，功在千秋”的大事，宁将其它事放一放，也要先把宗祠造起来，所以呕心沥血，历尽艰辛，终于建起了王氏宗祠，营造出王氏家族居住环境交相辉映，相得益彰的氛围，那时，王氏祖先对建宗祠有这样的理念和重视的程度，是值得后代子孙敬佩的。当然，在那时建造一座宗祠的难度也是可想而知，无论是经济条件，还是材料运输都有一定的困难，因此，王氏宗祠当初建筑结构，形制格局不是一步到位，而是逐步扩建完整的。清乾隆癸巳年，祖先将宗祠建成“鸠工庀材共成美举”。清道光癸未三年，祖先又造了“东廊榱题数尺刻桷愈见明堂”、“于以妥祖灵集，子孙并可为书院课读，儿孙恍置于画图中”，至此，王氏宗祠才形成了一定的规模，在祠内可办书院，供子孙上学读书。由于王氏祖先一代接一代积累继承，分期分批逐步把宗祠扩大建成，才会有今日的前二层五开间的五凤楼和台门，后三大开间二弄的正厅大堂，中三开间的勾连廊，五凤楼与勾连廊相连处设有戏台，东西两侧三开间二弄的厢房，形成了四合院式的形制格局。自此，王氏后代子孙引以为荣和深感自豪。

　　庙岭王氏宗祠又称庙岭祠堂。宗祠与祠堂是互相连系又互相统一的，没有什么不同的含义，只是不同的称呼而巳。旧时，因祠堂办私塾学校，供氏族后裔上学读书的学堂，故把宗祠称为祠堂。

　　自有了宗祠，祖先的灵位可安放陈列在宗祠的正厅大堂龛阁内，供奉祖先的遗存，让去世者的幽灵有个归宿，也可让后代子孙有个安慰交代。每年正月初二，亲戚朋友到宗祠向去世者烧纸祭祀。清明节，全族后代子孙都从四面八方赶来，相聚在宗祠或举行祭祀祖先，或上山扫墓加坟，请道士和尚施焰口做道场。在宗祠里还要演戏、男女老少兴高采烈去观赏，成了农村文化生活的重要内容。旧时王氏族凡有大事要事，族长都在宗祠里一一处理，宗祠也成了公正理事的公堂，自古以来，宗祠的功能有相当大的作用，既传承王氏祖训族训，又弘扬王氏优秀传统文化。凡此举动都是表示对祖先的孝敬和哀思。

　　庙岭王氏每年清明祭祖事宜，按一、二、三、四个房族轮流操办。为何按四个房族轮流操办，这个渊源要从王氏十三世祖宗淳、宗澄说起。宗淳、宗澄公是同祖父直系兄弟，故堂房相亲。宗淳生三子：文植(大房)，文椿(二房)，文秋(三房)；宗澄生三子：文尧(卒)，文舜(卒)，文禹(四房)。四家房族世世相袭，代代相传，延续至今。王氏辈份字行也是从宗代起立，“宗文大明天道国，应承正德远兴龙，可继朝清荣世祖，逢时振起立奇功。”一至三房后裔，大多住庙岭，部分外迁。四房后裔大多住岭脚、庙岭或塘湾。距今，岭脚605年，庙岭480年，塘湾250年。现王氏族773户，2369人，为宁邑之望族。诗曰：“妙峰巍峨作屏障，龙脉逶迤抱古庄。矿泉水源藏宝地，氏族繁衍人丁旺。”庙岭王氏诗礼名宗，人才辈出，在族谱中载：有王氏三十世传谱系，九次编修宗谱序，三十二位人物像赞，如进士、山东青州刺史义谅、武进士殿前侍卫思慎、贡生文林郎思谐、迪功郎国显等。

　　庙岭王氏不仅世代守护，而且传承创新，至今留下了许多弥足珍贵的遗产，如明永乐十年(1412)建的秀山庙、明嘉靖四年(1525)围垦的东仓塘、清同治六年(1867)建的镇宁桥、清道光十年(1881)建的大庙、还建长31米、宽1.5米长溪桥，修筑2000米长的红桩溪。其中镇宁桥于2003年被宁海县列为文物保护点。

　　但是，庙岭王氏宗祠的建筑年代毕竟久远，古老建筑物陈旧破损，宗祠内杂乱无章，灰尘覆盖，尘土飞扬。每年在宗祠祭祀活动时，大家都有一个共同的感觉，认为宗祠既然是王氏族的魂，祖宗文化的根，保护维修宗祠刻不容缓，留住乡愁是我们后代子孙的神圣使命，绝不能让祖先遗留下来的宝贵财富在我们这一代受到毁损，应该有责任把宗祠保护好。为此，2014年清明节，经族贤商议，提出修缮宗祠可行性的方案，得到了族人们的拥护与支持，表示有钱出钱，有力出力，有物出物。于2014年(甲午)清明至2015年(乙未)清明期间经修建装潢，换了新颜。与此同时，竭力打造宗祠文化，绘画装裱王氏郑公岙始祖义谅公和岭脚始祖思谐公的二位像，悬挂在大堂龛阁中，供后代子孙敬仰祭祀。由王氏后裔撰写“庙祠恢弘昭宗脉，岭溪幽清靓风光”，“缅怀先祖筑庐盘营铸伟业，昭示后裔薪火相传创辉煌”，“风霜雨露宗功昭彰彪亘古，云蒸霞蔚祖德浩气炳千秋”、“港畔环绕虎泉源淙润旺族，妙峰巍峨龙脉逶迤抱古庄”和“大宗祠祖传族风，小舞台戏曲纷呈”等楹联，挂在台门、大堂、戏台处。荣获中华慈善奖的储吉旺先生专为王氏宗祠题“诗礼名宗”匾额，给王氏宗祠增辉添彩。目前，熠熠生辉的王氏宗祠呈现浓浓的礼义、孝悌文化氛围，凸显“诗礼名宗”文脉宗风的涵意，展示古老宗祠恢弘古朴的风貌，让古老宗祠的有形载体，折射出正能量，使王氏后裔更好地追宗思源，绵延不绝，发扬光大。