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　　随着岁月流逝，沧桑之变，以及其它各种原因，舟渡终成为历史，建桥便被摆上人们的议事日程。尽管知道前溪环境恶劣，建造石桥多有风险，但前童族人不会轻易屈服，愣是群策群力，知难而上。光绪年间的邑庠生童文玮所撰的《募建既济桥记》，便可知其端倪。

　　小桥流水

　　“夫以敝族石镜山前，仙溪(白溪雅称)水急，虽非通衢交会，亦属石路多歧。混混源泉，发源於天台华顶，滔滔流水，沿流及海峤港头。秋冬则履霜坚冰，尚幸板桥可布；春夏则狂飚骚雨，虽有竹筏难通。徒涉难堪，置梁宜急。族祖邦贡公，年逾八旬，精神矍铄，一腔壮胆，雅欲拯困扶危，几辈同心，亦思利人救物。爰集诸老，来商家君(家父)。家君首乐捐输，诸老亦欣相助。随邀哲匠，就石镜山侧开探云根(岩石)，於仙溪水涯筹谋地势，惟念工程浩大，经费殷繁，易举在於众擎，独力难期臧事，伏冀仁人君子，各施白镪(白银)，慨解青囊(风水术)，俾得集腋成裘(积少成多)，同功作茧。松椿载石，布并四条，云磴临波，空横廿丈。旋见襟裙杂沓，病涉无虞，非仅略约横斜徒行可过。”从中可以得知，当时的石桥用四块石条合拼而成，宽近二米，长廿丈，折合近六十米，规模可观。因距建桥处里许，昔年族辈们醵造渡船，名曰“既济渡”，故亦把此桥名为“既济桥”。

　　民国初年，既济桥被洪水冲毁，重又给人们的生产与生活带来极大影响。于是，人们决定复建此桥，并推选当时颇有威望的振文公全盘负责。振文公便找到童双峰(童保暄父亲)商议筹集经费之事。双峰公爽快地说，只要你为头，经费的事，我来解决。而村里的许多年轻人，也愿意出力。然后，便邀集石匠，热火朝天地干了起来。经过一年多合众一心的艰苦努力，一座长达二十六丈，宽六尺，高六尺的石桥，终又建成。

　　现为前童旅游办保安的童永山，还完好保存着当年(民国九年)其父亲的一册日记，其中有一则就记着此事：“四月二十日，晴(芒种)，星期日。上午午时大溪桥开桥，系双峰哥独造，桥名既济桥，余代出牒(记账)，每人随缘乐助，计出牒百数之则。”

　　然而，至上世纪三十年代，一场罕见的大水，不仅把既济桥毁得踪影全无，还冲毁了堤岸，扩大了溪床，至此，再建石桥已无可能，在后来的岁月里，就以建木板桥为主。当时有三座长达六七十米的木桥，分上桥、中央桥、下桥，各相距二百余米，分别通往桥头杨、白岭根、南岙、罗家岙等村子。

　　而梁皇溪上的石桥，有的虽也曾被突发的洪水冲毁，但毕竟不很严重，易于修复，故到上世纪七十年代，基本上都完好存留。

　　自改革开放后，由于社会与经济的发展，溪流上陆续建造了宽阔的混凝土大桥，如村前的白溪，建起壮观的“前溪大桥”，曾经“横行”一时的木板桥，便成了历史的记忆。而梁皇溪上的主要石桥，也被现代桥梁所替代，只剩下几座处于僻静之地的短小石桥，还在发挥作用，并诉说它们的沧桑历史。