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　　古村口，有一条鹅卵石铺就的古道，这条道曾经是南来北往的过客的必经之路，繁盛一时。远远望去，道上有两间两层的楼房，古道从中自北至南，由低往高穿行而过。这幢楼北面有一潭，恰好是两坑水流汇聚处，因此名为洄澜楼。洄指的是水流回旋，澜指的是波浪，取“双水洄澜”之意。房子四周墙面用青砖砌到顶，底楼除西边一间的南、北两墙各有一方形大门洞外，四面封闭，上层低矮，窗口窄小，全是隔栅地板，干燥通气，据说曾经作为粮仓使用。

　　洄澜楼的来历与陈氏一族的一位善人有关。陈敬吉，字坦臣，号迪庵，是清朝嘉庆、道光年间人。陈敬吉家境颇富，田多地广，屋宇连片，可称得上宁海西乡的富户。他为人慷慨、侠义心肠。嘉庆十五5年庚午(1810)开始，他经常拿出一些粮食接济同族穷苦之人。渐渐的，陈敬吉认为这并非长久之计，为了让这项善举持续下去，他毅然捐出300亩良田。300亩良田一年的租粮颇多，于是，经族人商量议定，把洄澜楼改建成两层，二楼也就成了储存这些租粮的仓库。

　　　其中，160亩作为族田，田租收入用来周济族中的鳏寡孤独无力自食者，有多余的则分给周边的穷人。陈敬吉还意识到族人尚武轻文，他很想改变这一局面，于是，便把140亩作为学田，用租费收入创建了“别业书院”，每年还能解决教书先生的薪资、本族学子读书及赴考的费用等。

　　村里还有另一处古建——镜古楼。据记载，镜古楼别业(义塾)建成在1810年至1824年期间，至今已有200年之久。镜古楼属“陈家三台”中的一座小院，在“陈家三台”大车门向北16米左右处，坐北朝南的一个宅院。院门向南，院内前后三排房屋，前二排由单双层楼屋围成一个大天井，天井由卵石铺成的各种花纹精美绝伦，三围沿界石条铺设，西面是厢房，东面围墙。“镜古”来自“三鉴”，说的是以镜、以古、以人为鉴，指正人身心的标准。陈敬吉希望子孙后代能改变崇武抑文的传统，学文识字，修身齐家出人才，在这里将族人培养成为正人君子。

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　　陈氏家族的百年兴盛正是源于对族人子弟的言传身教。家风家训随处可见，既刻在了建筑上，也将祖辈的期许刻在了后人心里。

　　“守之于墨”，这是刻在大车门上的四个户对，大车门是整个古宅建筑群进出通道的正大门，从此门进入后就是陈家三台的核心区域，它也是古时迎宾、送客、嫁娶的重要场所。这四字的字面意思为遵守规矩，指陈氏先辈要求族人能上遵国法，下守族规村约，为人做事守礼，尊卑长幼有序。另一层意思喻指族人通过坚守文化内涵，尊师重教，注重学习，使自己成为一个有学问，有知识的人。“守之于墨”涵盖了礼、智、信的基本内容，表达了陈氏先人的道德准则和伦理原则。

　　“积善余庆”，这四字处于九个院落中的中巷，第二台北侧院子的大门上。这与陈氏先人倡导做好人、行善事的家风门风相契合。“积善余庆”意指积德行善之家，恩泽及于子孙，预示着积累善行的人家一定有好报。

　　“居仁由义”，位于九个院落中的后巷，第三台上座院子的小台门上。先人希望陈氏后辈做人做事规范，时刻内怀仁爱之心，行事遵循义理。

　　除了教导族人为人处世的准则，古训上还有希望后辈好好学习，多做学问的教诲。例如，“堂喜户书”，意指后人能尊师重教，习文识字，实现儒家的修身齐家治国平天下的梦想。

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　　现今的古宅已不复当年的辉煌，一座座空旷的老房、一段段断墙残壁、一堆堆乱砖碎瓦，让曾经的历史变得有些面目难寻。由于年轻一代走向城市生活，古村不可避免地变得冷清。

　　近年来，桑洲镇着重挖掘各村特色，保护开发历史古迹，走差异化发展道路，开发旅游产品，做深旅游产业。2015年，麻岙村获得了宁波市历史文化名村的称号，2017年，入选浙江省第一批省级传统村落，经由政府支持，古建筑群损毁的各处角落也在逐步修缮，“陈家三台”独特的历史风貌和人文底蕴为人们所了解，游客竞相前来。还有客商看中了这片古建筑群，有意向投资发展。

　　　古村里还有一支由年轻人为主的麻岙村志愿者团队。虽然他们都已离开家乡多年，而且工作生活在城市，但他们用自己行动传递着对家乡的不离不弃。其中有远在杭州工作的麻小专、宁波的陈俏俏，以及在宁海的骨干成员王富、陈起腾、陈汪华、陈振东、梅亚来、陈秀芳等人。

　　“尽管陈家三台现在已经有了一定的名气，但如何保护、修缮、利用仍是一个长远的过程。”志愿者团队成员利用业余时间，以满腔的热情和激情投入到古村保护和发展工作。为了解决村民出行难、就医难的问题，他们积极与县交通部门沟通，争取尽早恢复停线多年的至县城的城乡直通车。为了解决经费困难问题，他们自发筹资，你拿两千我捐五千地积沙成塔。为了宣传家乡，他们挖掘文化，开通了公众号。为了相互方便联络，他们组建了微信群。所有的一切都是为了古村的再生和复活。志愿者行动在继续，他们不为名利，就只因对家乡山山水水的浓厚感情。他们没有托辞，只希望家乡能在美丽乡村建设和历史文化保护大潮中迎来发展，从而重新焕发生机。