张即  整理

　　道情

　　道情，传统曲艺中说唱艺术之一种。本是道家唱道家情事。其神游广漠、寄情太虚，有餐露服日之思，故名曰道情。

　　道情表演一般由艺人单独说唱，生旦净末丑均通过艺人的一张嘴来表现。也有双人唱，一人唱词句，一人按尾字接唱腔，给唱者歇力。有时也互相换唱，有时各扮一个角色。道情表演的伴奏乐器是一根竹筒和两块夹板。竹筒又称“渔鼓”，为一截长约80厘米、直径约10厘米的一端蒙着猪油薄膜的毛竹筒。

　　艺人演唱时，端坐椅上，将渔鼓斜放在左膝上，以左肘护住，右手拇指按住竹筒下端，左手拇指和中指、无名指捏着一对夹板打节拍以协调气氛，其余四指以击、滚、抹、弹等指法，有节奏地拍打蒙皮，发出“嘭、嘭、嘭”之声以伴奏。伴奏鼓声响亮，板声清脆，曲调高昂雄浑，尾声悠长传神，别具韵味。

　　道情以唱为主，道白为辅，唱白仅用当地方言，曲调与民歌比较接近，词白通俗易懂。唱词基本以七字句为主，有时为了表达某种特定的情调和氛围，也间以五字句和十字句。道情讲究发音明朗、节拍清楚，唱法有高低快慢之分，或高亢明快，或淳厚质朴，韵律悠扬，节奏优美，甚受农民欢迎。

　　道情演唱分为“门头唱”和“坐堂唱”两种形式。两者既有共性，又有差异：

　　门头唱。旧时道情艺人大多出身贫苦农户或乞丐，社会地位低下，以走村串户，在门头演唱，讨些米钱等度日。所以宁海当地称道情为“讨饭调”。门头唱一般唱小段词，小段词只有廖寥数句，多是艺人自编自唱或选自连台本戏。这种说唱形式相对比较简单，不注重故事情节的完整性，只讲究腔调的悠扬动听。道情艺人一手抱竹筒，一手敲打夹板，站立门边说唱。唱完，讨了钱物就走。

　　坐堂唱。较有名气的艺人不事门头唱，一般在大户人家做红白喜事、寿诞、菩萨还愿、殿堂庙宇庆诞等日，聘去堂唱。此类表演，一唱就是十天半月，报酬比较丰厚。堂唱时，艺人坐在大厅高椅上，将竹筒支放于膝盖上，用左肘窝托住，左手掌握着夹板打节拍，右手按住竹筒底端，用手指有节奏地轻拍竹筒底端蒙皮，发出声响。堂唱主要唱连台本戏，内容主要取材于传说和民间故事等，具有相当完整和精彩的故事情节。

　　道情曲目种类繁多，既有传统曲目又有现代曲目，均以口头传授和手抄本流传。道情音乐也比较丰富，据传说原有72个套曲和百来种曲调，现在能够收集者已经不多。

　　清末至民国初期，道情在本地流传甚广。民间红白喜事、寿诞等，总要邀请道情艺人堂唱，也有门头唱的艺人借这一机会多要些钱物，来赶场子。所以当时农村，经常可以听到艺人的道情唱声。