今年清明，我们祖孙俩在祭扫自己宗族的祖墓时，突然想起我国异姓人也该有个总祖宗。我们宁波人的总太公照目前的考古发现，大概是河姆渡人吧？于是我俩于清明节时，驱车来到河姆渡寻根问祖，也是一次认祖归宗之旅。

　　1973年，在余姚河姆渡一带，发掘出我国7000年前母系氏族时期的文化遗址，它是长江流域最重要的新石器文化，以丰富的栽培稻、成熟的干栏式木构建筑、独特的夹炭陶器和精美的象牙雕刻为主要内涵，宣示着长江流域与黄河流域同为中华民族灿烂文化的发祥地，改写了中国历史。

　　我们先参观河姆渡遗址博物馆，馆名由江泽民书写。大门边石碑书有原全国人大委员长乔石的题词：遗址的发现揭开了中华古文明新篇章。

　　7000年前的河姆渡一带，平畴沃野，气候温暖湿润，茂密的丛林中，是大象、虎、熊、水牛、禽鸟鱼类的天堂，大自然赐予先民丰富多样的生活环境。他们把野生动物驯养成牛、猪、狗等家畜，把野生稻改良成栽培稻，用野兽的骨骼制成骨耜等农具，跨入了以稻作为主的史前农耕文化时期。在展览馆墙上，展出了河姆渡文化分四层分布。在最深最早一层中，埋藏着大量稻谷、谷壳、稻秆，至今有些还很新鲜。

　　展览馆陈列着那段时期祖先用的大量器具：一、石器，有石刀，虽然刀锋较厚，却是磨制品，足能杀死动物；有石镰，割稻割草；有石凿，也经打磨，形状与现代无异，说明当时已进入新石器时代。二、木器，有木杵，用来舂稻谷；有独木舟和木桨，长一米多，河姆渡在姚江边，河港密布，舟楫已作为渡河工具；有带卯眼的木构件，木板木柱，是造房的材料。有些木雕涂上漆，是世界上最早使用天然漆的器物。三、陶器，有陶灶陶釜，釜直径盈尺，用来煮饭烧菜，足够五口之家吃用，当时已告别茹毛饮血的时代；有大量的陶罐陶碗陶杯陶缸，多用1000度高温烧制而成，坚固耐用，陶片已发现有40万件之多，复原陶器有1000多件。有些刻划日、月、花鸟虫鱼，有原始艺术和宗教的萌芽，河姆渡大门的横石条上，刻着“双鸟朝阳”，就是先民的太阳崇拜，这同后来的希腊文化、玛雅文化的太阳神崇拜不谋而合。四、骨器，有骨耜，功用像现在的犁，说明已进入农业时代；有骨镰、骨机刀、象牙匕等，这些都作为农具和猎具，那时野兽众多，骨器取之容易，制作简便，而又坚硬效用高，所以出土骨器很多，象牙上有许多雕刻艺术品。五、纺织器具，有陶纺轮，引轮纺织，织成线团，再织布制衣，代替树皮兽皮，保暖遮羞，开始走向文明。六、种植，除大量的稻谷外，当时还种植酸枣、芡实、葫芦、菱角等，说明先民的食物以稻米为主，辅以杂粮蔬菜，还有禽兽鱼虾，营养已较全面丰富。七、养殖，主要是养用作畜力的牛、食用的猪、管家的狗，发掘出的大量水牛头骨、狗头骨、陶塑猪等可证实。

　　展览馆还展示着几具祖先的骨架，有男有女，有大有小，骨骼完整，其中一小孩约五六岁，一老人约40来岁，这在当时算长寿了。

　　参观展览后，我俩来到遗址现场，两个长宽各约百米左右的古村落，上面插着许多已被腐蚀的长短不一的木桩，它与横梁、地板建构成干栏式房子。这一带河道纵横，那时气候又湿润，经常水淹，所以底下是架空层，关养牲畜；木柱中间架横梁，上铺木板，二楼住人。这好处有三：一防水淹；二防蚊虫，在底层往地板缝隙上熏烟，驱散蚊虫；也防蛇虫来袭；三防敌扰，站在楼上居高临下，防敌侵袭。村庄有四五座复原房子，屋顶盖稻草或苇编草帘，坡度大，防风防雨。其中有一幢大草房，长23米，宽7.7米，高2.6米，里面分成10多间，用苇草帘隔开，地上铺稻草或苇席。这里住着多人或几“家”，那时是母系社会，里面塑有母亲哺乳像，婴儿正在嗷嗷待哺。这里的房子，与同为7000年前的西安半坡不同，半坡房子矮小，多呈圆锥形，像小型蒙古包，门口烧饭，里面睡觉。这是不同的自然环境决定的，人必须适应当地环境，才能适者生存。河姆渡的干栏式建筑被称为“历史的奇迹”，是中国传统木结构建房技术的重要源头。

　　遗址中还有几口水井，其中一口在5600年前挖成，正方，井口四根木条围护，旁边写着“天下第一井”，是迄今所知的最早水井。因这种构造形状，就造出了“井”这个象形字。

　　河姆渡周边，锱山、傅家山、田螺山、灵山、慈湖等地也都发现了新石器时期的古文化遗迹，总称为河姆渡文化遗址。

　　博物馆和遗址现场，展示着我们祖宗这样一种生活场景：当一轮红日喷薄而出，男人们肩荷骨耜走向稻田耕作，荡桨河湖捕鱼，张弓引箭狩猎，开始了一天艰辛的劳作；夜晚，月明星稀，篝火晚会上，女人们耳佩玉玦，胸戴贝饰，在空地上与男人们翩翩起舞，演绎着爱情，崇拜着图腾，分享着丰收的喜悦。我们的祖先也浪漫也情趣盎然。

　　作为河姆渡人的子孙，这次寻访祭祖，让我们永远挂怀；这片辽阔美丽的母土上，我们为勤劳智慧的先人和远古就有这样的灿烂文化而自豪。