胡克均

　　二、方孝孺故里说。有关论述始见于1988年版《宁海县地名志》和1989年版《宁海城关镇志》。这两部地方志都认为猴城说“既属荒诞，又无任何述录可稽，固不足为信”。然后对缑城之名由来及内涵展开论证，认为“缑城”之名始于明朝中后期“方案”解禁之后，为纪念并弘扬方孝孺的高风亮节，遂以方孝孺的故里“缑城”当作县城之名。据南宋《赤城志》第二卷载：宁海(辖)六乡十九里。其中朱开乡在县东北七里，管辖五里：广度、辟邪、时康、堠城、横溪。上述广度里，即唐永昌元年(689)县治三迁之地。堠城里即今大佳何镇方孝孺故里。以此证明方孝孺故里是堠城，不是缑城。《赤城志》第四卷载：“台州依山濒海，易以捍守，故五邑聚落，往往以城寨、营栅、屯戍而得名，如宁海之缑城。”据上记述而知：县治缑城之名在唐宋时，即已见诸史书，决非在明朝中后期“方案”解禁之后，更非是好心人移花接木，把方孝孺故里之名改为县城之名。这两部地方志的主要撰稿人，其中一位乃我挚友，大约在上个世纪90年代，我曾持有关资料和文稿去他家造访。他阅后坦诚相告：作文时未见到《赤城志》中记载的有关内容，导致立论错误。

　　三、缑氏山说。大概在新旧世纪之交，我在宁海一些书报上看到有人说东周灵王之子王乔(子晋)得道成仙，自河南缑氏山(偃师)驾鹤往南飞而去，后为右弼真人，治桐柏山。据说宁海西溪野鹤湫、前童梁皇山古名桐柏山，即是王乔驾鹤南飞的栖息地。缑城即因缑氏山而得名。中国道教圣地，人尽皆知者有湖北武当山、陕西华山、山东崂山、广东罗浮山、江西龙虎山、三清山……以桐柏山为名之山更是不胜枚举，离缑氏山最近是鄂豫边界上大别山西侧的桐柏山。因桐柏观而得名自唐至今久盛不衰的是天台桐柏山。这些道教圣地、名山，王乔皆不去，偏要到名不见经传的宁海野鹤湫、梁皇山，其真实性不禁使人质疑。

　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。据有关史书记载：宁海缑城形成于唐朝中后期，位于现在老城中街山隍堂北侧，即今宁海县府。周围六百步，相当于如今1000米左右。折算成面积大概100亩左右。四周皆有城墙，设西、北两城门。规模虽不大，却是唐宋元明时期宁海的政治、军事中心。斗转星移，唐城宋庙，历经沧桑，渐次塌圮。

　　明朝嘉靖年间，为防倭寇骚扰，在县令林大梁主持下，历经三年之久(1552-1554)修筑了一座周长1541丈(合今5140米)高2丈4尺，厚1丈8尺的新缑城。如今宁海环城南路、环城东路、环城西路及北大街，皆是新缑城城墙遗址的所在地。便于居民进出和防守。设靖海(东门)、迎熏(南门)、登瀛(小南门)，登台(西门)、拱宸(北门)，望阙(小北门)六座城门。城墙外侧皆有1丈多深的护城河，缑城从此成为宁海名副其实的政治、军事、经济、文化和交通的中心。