整理者：本报记者陈醉

　　点评人：麻绍勤(宁海县徐霞客研究会副会长)

　　徐霞客一生对浙江情有独钟，先后不少于七次游历，饱览了浙江的奇山异水。他曾东到普陀，南到雁荡，西到仙霞，北到天目，范围涉及全省10多个地市，并留下传世日记5篇——《游天台山日记》、《游雁宕山日记》、《游天台山日记后》、《游雁宕山日记后》和《浙游日记》。60万字的《徐霞客游记》，既是一部文学经典，又是一篇详尽的科学地理报告。

　　《游天台山日记》(节选)

　　癸丑(公元1613年)之三月晦自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁隍山。闻此於菟夹道，月伤数十人，遂止宿焉。

　　四月初一日早雨。行十五里，路有岐，马首西向台山，天色渐霁。又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓；至此迂回临陟，俱在山脊。而雨后新霁晴，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦。又十五里，饭于筋竹庵。山顶随处种麦。从筋竹岭南行，则向国清大路。适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待。余然之，令担夫随云峰往国清，余与莲舟上人就石梁道。行五里，过筋竹岭。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门盆中物也。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轰风动，路绝旅人。庵在万山坳中，路荒且长，适当其半，可饭可宿。

　　初二日饭后，雨始止。遂越潦积水攀岭，溪石渐幽，二十里，暮抵天封寺。

　　点评：

　　1613年5月19日，风华正茂、踌躇满志的徐霞客，“自宁海出西门”之后，美妙的风景和愉悦的心境，跃然纸上，充满诗情画意。尤其是“人意山光，俱有喜态”八个大字，把人与自然的和谐相处，描写得情真意切，被许多学者赞之是“全书的灵魂”。

　　之后，徐霞客一路游历了天台山的华顶、石梁、赤城、琼台、桃源、寒岩等众多名景，着重记叙了登华顶峰，观断桥、珠帘瀑布，对华顶峰景色以及草木异状亦有一定描绘，而对断桥、珠帘之水的描写则尤为细致。文章基本上反映了天台山的全貌，其语言清新朴素，精练准确，从此篇我们可以看出《徐霞客游记》的基本风格和通篇主题。

　　1632年，徐霞客再次游览了天台山并另详作游记。

　　注释：

　　1.癸丑：是干支纪年法的一个序号，这里是指明万历41年，即1613年；

　　2.晦：阴历每月的最后一天。这里的“三月晦”即是公历的5月19日；

　　3.於菟：旧时老虎的别称；

　　4.松门岭、筋竹庵、弥陀庵、天封寺都是地名。

　　《游雁宕山日记》(节选)

　　十四日天忽晴朗，乃强清隐徒为导。清隐谓湖中草满，已成芜田，徒复有他行，但可送至峰顶。余意至顶，湖可坐得，于是人捉一杖，跻攀深草中，一步一喘，数里，始历高巅。四望白云，迷漫一色，平铺峰下。诸峰朵朵，仅露一顶，日光映之，如冰壶瑶界，不辨海陆。然海中玉环一抹，若可俯而拾也。北瞰山坳壁立，内石笋森森，参差不一。三面翠崖环绕，更胜灵岩。但谷幽境绝，惟闻水声潺潺，莫辨何地。望四面峰峦累累，下伏如丘垤，惟东峰昂然独上，最东之常云，犹堪比肩。

　　导者告退，指湖在西腋一峰，尚须越三尖。余从之，及越一尖，路已绝；再越一尖，而所登顶已在天半。自念志云：“宕在山顶，龙湫之水，即自宕来。”今山势渐下，而上湫之涧，却自东高峰发脉，去此已隔二谷。遂返辙而东，望东峰之高者趋之，莲舟疲不能从。由旧路下，余与二奴东越二岭，人迹绝矣。已而山愈高，脊愈狭，两边夹立，如行刀背。又石片棱棱怒起，每过一脊，即一峭峰，皆从刀剑隙中攀援而上。如是者三，但见境不容足，安能容湖？既而高峰尽处，一石如劈，向惧石锋撩人，至是且无锋置足矣！踌躇崖上，不敢复向故道。俯瞰南面石壁下有一级，遂脱奴足布四条，悬崖垂空，先下一奴，余次从之，意可得攀援之路。及下，仅容足，无余地。望岩下斗深百丈，欲谋复上，而上岩亦嵌空三丈余，不能飞陟。持布上试，布为突石所勒，忽中断。复续悬之，竭力腾挽，得复登上岩。出险，还云静庵，日已渐西。主仆衣履俱敝破，寻湖之兴衰矣。遂别而下，复至龙湫，则积雨之后，怒涛倾注，变幻极势，轰雷喷雪，大倍于昨。坐至暝日落始出，南行四里，宿能仁寺。

　　点评：

　　雁宕山，旧称雁山，今称作雁荡山。山顶有积水长草之洼地，故称“荡”。据传秋时归雁多宿于此，山亦名为雁荡山。雁荡山分为南、中、北三段，北雁荡山面积最大，灵峰、灵岩、太龙湫为雁荡风景三绝。

　　徐霞客在1613年农历4月初游过天台山之后，经黄岩进入雁荡山，于4月11日开始登游灵峰洞。《徐霞客游记》中对北雁宕山主要景观灵峰、灵岩、大龙湫三绝加以了详尽描绘，层次分明，语言奇峻，尤其对山形水势之细微区别的把握极见功夫。写景亦非单独写景，而是极大地融进观察者的主观感受，读起来倍增真实感，特别是13日观赏了大龙湫瀑布后，14日又翻山越岭，冒着生命危险寻找雁湖的情景，描写得栩栩如生，奇峻中见优美，精炼里见功力。

　　注释：

　　1.鸟道：形容狭而陡的山间小道；

　　2.绝蹬：很陡的石阶；

　　3.莲舟：徐霞客家乡迎福寺僧人。

　　《浙游日记》(节选)

　　初十日鸡鸣起饭，天色已曙。瑞峰为余束炬数枚，与从闻分肩以从，从朱庄后西行一里，北而登岭。岭甚峻，约一里，有石耸突峰头。由石畔循北山而东，可达玉壶；由石畔逾峰而北，即朝真洞矣。洞门在高峰之上，西向穹然，下临深壑，壑中居舍环聚，恍疑避秦，不知从何而入。询之，即双龙洞外居人也。(后略去数段)

　　出洞，直下里许，得双龙洞。洞辟两门，瑞峰曰：“此洞初止一门。其南向者，乃万历间水倾崖石而成者。”一南向，一西向，俱为外洞。轩旷宏爽，如广履高穹，阊阖四启，非复曲房夹室之观。而石筋夭矫，石乳下垂，作种种奇形异状，此“双龙”之名所由起。中有两碑最古，一立者，镌“双龙洞”三字，一仆倒状者，镌“冰壶洞”三字，俱用燥笔作飞白之形，而不著姓名，必非近代物也。流水自洞后穿内门西出，经外洞而去。俯视其所出处，低覆仅余尺五，正如洞庭左衽之墟，须帖地而入，第彼下以土，此下以水为异耳。瑞峰为余借浴盆于潘姥家，姥居洞口。姥饷以茶果。乃解衣置盆中，赤身伏水推盆而进隘。隘五六丈，辄穹然高广，一石板平庋洞中，离地数尺，大数十丈，薄仅数寸。其左则石乳下垂，色润形幻，若琼柱宝幢，横列洞中。其下分门剖隙，宛转玲珑。溯水再进，水窦愈伏，无可容入矣。窦侧石畔一窍如注，孔大仅容指，水从中出，以口承之，甘冷殊异，约内洞之深广更甚于外洞也。要之，朝真以一隙天光为奇，冰壶以万斛珠玑为异，而双龙则外有二门，中悬重幄，水陆兼奇，幽明凑异者矣。

　　点评：

　　1636年，徐霞客从家乡江阴出发，由锡邑(今无锡市)、姑苏、昆山、青浦至杭州，再取道余杭、临安，下桐庐、兰溪，游金华三洞……西行过衢州、常山，再进入江西省境。9月19日出发，直至25日才入浙境，一路行程匆匆。十月初一登西湖北岸之宝石山，历飞来峰、灵隐寺、上天竺、中天竺、下天竺。

　　到余杭临安之间，游三九山与洞山，对其两山之间的黑崖白峡、无水枯涨之迹描绘细致，对其洗石如雪之状甚为惊异。一日之内并游山中干、水两洞，对发现其水洞幽境，颇为满意。

　　最为精彩处，即是金华三洞之游。赴洞途中，先游芙蓉峰、斗鸡岩、金星峰，一路美景，目不暇接。然后游朝真、冰壶、双龙三洞。他总结三洞特征，“朝真似一隙天光为奇，冰壶以万斛珠玑为异，而双龙则外有二门，中悬重幄，水陆兼奇，幽明凑异者矣”。

　　这是徐霞客最后一次出游。浙江，也是徐霞客“万里遐征”的重要节点省份。出浙后，他一路西进，历经江西、福建、湖南、广西、贵州，直到云南，完成了人生的宏愿。

　　注释：

　　1.太虚：太空高天；

　　2.飞白：中国书法体的一种。