四

　　旧时，宁海北门附近有蒲湖，必是因长满大片菖蒲的水面而得名。《宁海光绪县志》中将菖蒲列为本地特色物种：“菖蒲，生陂泽者曰水菖蒲，生石罅者曰石菖蒲，刘协论菖蒲，去蚤虱而来蚰蜒。”

　　宋代文学家舒岳祥在他一生的诗作中，留下了吟咏菖蒲的名作，从诗作中不难看出他对菖蒲发自内心的嗜爱。阆风先生平日对菖蒲的种植颇有心得，有着“菖蒲最难养，置而弗省则弗滋，勤勤拂拭则病矣，余性甚嗜之，往往不特人病苗，而苗亦病人矣”的感叹。他还专门写了一本类似于菖蒲种植技术的书，可惜由于兵乱，书已不可得。他亲手种植了一盆昆石菖蒲名品，闲暇时为菖蒲去除焦叶。他有一文集名为《荪墅集》，荪即是菖蒲的别称，可以想见篆畦园绿树成荫、繁花盛开、细柳掩映下一簇簇菖蒲生机盎然的样子。菖蒲诗在他的咏物诗中比例不小，他以物咏志，以菖蒲的高洁品性来表达自己的精神和理想。同样是宁海人的现代国画大师潘天寿对菖蒲也青睐有加，翻看他的画集，自然也少不了菖蒲为主题的绘画作品，更多的还出现在为一些画作做点缀，尤其是描写雁荡山水、山花的时候，溪流岸边、巨石之上必是蒲草丛生。雷婆头峰寿者遒劲的笔墨或是苍古的指墨，都是菖蒲形象的完美表现。画于1962年的《记写少年时故乡山村中所见》中，竹、石、菖蒲赫然其上，可见家乡的菖蒲始终留在他的记忆深处。

　　近年来，多肉植物的种植成为一种时尚风靡开来，菖蒲作为另一种小众盆景，更像是一位隐迹山林的高士。同样喜欢菖蒲的陈龙始终有个想法，就是策划举办一个宁海菖蒲文化节，主要包括展示宁海人养的不同品种的菖蒲、各式各样的菖蒲盆、历代包括现代菖蒲书画作品，以及以菖蒲为主题的书画笔会等等，使更多的人了解菖蒲、喜欢菖蒲。黄仁真在城隍庙有一家古玩店，从事收藏多年，近年来也植起了菖蒲，平时留心收集一些菖蒲盆。他说：“菖蒲盆一般以紫砂和瓷器为主，紫砂器有文人参与设计制作，文雅之气扑面而来。明清时期瓷质菖蒲盆大多以素雅的青花和浅绛彩为主，或者索性是全素的白瓷，与幽绿的菖蒲甚是相得益彰。”说到如何区分菖蒲盆和普通花盆,他说,陶瓷的菖蒲盆一般盆底的出水孔较普通花盆小而多,有些做工考究的还会配有盆托,平时在盆托上蓄些水,可以保证菖蒲的供水。此外，他还收集了大大小小几十个老的、制作精美小石盆、石臼来种菖蒲，也甚雅观。爱好金石的吴宇鸿，更是将菖蒲养在用古汉砖挖成的花盆上，这一想法来自古代金石书画家以《博古图》、《岁朝清供图》为题的绘画作品，历经千年的文字图案符号更衬托出菖蒲的古拙和文雅。对于搞书画出身的不语斋主人来说，他的乐趣在素胎的瓷器和紫砂器上画上几笔菖蒲，写上几段妙语，菖蒲养在自己的作品里，相互辉映，形成了内心和菖蒲之间的对话，又成了一件独一无二的艺术品。宁海古琴研究会的吴晓灿曾在一张老照片上看到，古琴大师管平湖的琴桌上也放有一盆菖蒲，被琴声滋养的菖蒲必定不俗，所以他也向前人学习，在弹琴的时候总喜欢在琴桌前放上一盆小菖蒲，他坚信，菖蒲是听得懂琴声的。

　　东坡居士在《石菖蒲赞》中，恰如其分地概括了菖蒲的品性：“其轻身延年之功，既非昌阳之所能及。至于忍寒苦，安淡泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛哉？”菖蒲以它娇小的身躯，散发着强大的人文精神。宁海的水土滋养着一片又一片的菖蒲，菖蒲的精神在某种程度上和宁海的人文精神相契合，影响着一代又一代爱蒲人。时下，宁海喜爱菖蒲的群体如同四月的菖蒲在修剪之后不断冒出了新芽，以他们独特的个性和品位，延续着千百年来菖蒲的文化魅力。