村落的起源

　　被奉为“万世师表”、“至圣先师”的孔子，不仅仅是他和他的思想被人瞩目，他的后人也为世人所推崇。学界一般将有关孔子后裔的聚居地，根据南北方向，称山东曲阜为北孔，浙江衢州统称南孔。在宁海县力洋孔村，也聚居着一支孔圣人的后裔。这里绝大多数的村民都姓孔，村庄竹木葱郁，溪水潺潺，村民们依旧过着“日出云中鸡犬喧”的田园生活。

　　力洋孔村，顾名思义，孔氏一族是村中人口的绝大多数，全村近490人，85%是孔家人。据记载，力洋孔村村民的先祖是孔子嫡系第55代子孙，至今已有600余年。据《孔氏家谱》记载，五代后晋天福年间(公元940年前后)，福建闽王称帝。孔子第45代子孙孔延集与兄弟为避战乱，从福建莆田迁出，避居今温岭市城南镇江绾，成为温岭孔子后裔其中一支系的始祖。元至正年间(1341年～1368年)，孔延集的后代孔克徵(孔子第55代孙)任台州司户参军。其子孔希道于明洪武元年(公元1368年)迁至宁海东仓中堡村，做了当地叶姓人家的上门女婿。

　　希道的儿子孔天麒迁居力洋孔村定居，在力洋孔村的中央道地向周围拓展开来。力洋孔村(原为沥洋，后来简写为力洋)原本是茶山脚下沥水上游的一块湿地，荒无人烟。自从孔子第57代孙孔天麒选择此地建立家园以后，力洋孔村就开始渐成规模，发展开来。

　　据说孔天麒初到力洋，看中了一块丛林稠密，柴草茂盛山地。于是在那里砍柴度日。每日清晨，他便带着装有饭团的行囊去山里砍柴，每次砍柴休息的时候吃的饭团都已经凉掉了。直到有一次在“中央道地”这个地方，他把盐巴饭团用布包裹好，挂在树枝上。等到日落西山，他砍好柴，便取下饭团准备进食后赶路回家。照常来讲，饭团肯定凉透了。但孔天麒打开布包时饭团竟还冒着热气，他很吃惊。来了多次，次次如此。他认为此地一定是一块风水宝地，于是举家迁移到这里。如今的中央道地，已经被当地的孔氏后裔开辟为孔子文化广场。广场周边有鱼池、假山，还有一个供孩童读书的毛竹屋，有山，有水，有云，有书卷气徐徐而来，构成一幅悠然淡雅的山水画。

　　传儒道匪不欺

　　力洋孔作为孔子后裔的聚集地，儒家传统文化支脉，为外村所推崇，一般的盗匪山贼都不敢轻易造次。至今民间还口耳相传着一些历史小故事。

　　沥洋，顾名思义古代几乎遍地是水，似汪洋。交通不便，发展落后。匪盗较多。而力洋孔村正处于路路、路山连接的必经之地。匪盗在外村，烧杀抢掠，胡作非为。但是有时奔赴山地经过力洋孔村时，需要借道孔村。他们通常提前几天找人写书信请示孔氏族长。大意：吾辈敬汝祖孔丘，重仁义之道。亦敬汝为孔族后裔……鄙人此去前山，奈何道路尚阻，且无它途可寻。欲假村道一用，可否？大概意思是先夸赞孔村一番，然后引入正题，我想要借你们的村路走一走，行不行？相比外村的残暴蛮横之举，这样的文书往来已经是难能可贵。族长一般也选择息事宁人，保全村民，借他们村路一用，又何妨。此类小故事在民国时期就已存在，而且为百姓所津津乐道，即便是现在力洋孔村的村民也都以孔子后裔聚居地引以为荣，同时也受到周边村落的尊敬与推崇。