记者王劲 颜燕燕 通讯员李品锋

　　青山、古树、古屋……在力洋孔村村口驻足仰望，一景一物足以勾起到访者浓郁的人文情怀。村口的沥水溪欢腾而过，溪流碰到碎石不时发出回响，悄悄生长的石壁青苔在静静守望……古朴自然的乡村生活，四处可见的孔子名言名句，氛围浓厚的孔子文化，让人想要一探究竟。

　　村中心坐落着孔氏家庙，庙宇近几年由村里的孔氏后裔翻建维护，坐西向东，砖木石结构。门口高悬着一块“大成至圣殿”的匾额，象征着这里是曲阜南宗。每年，在孔庙前都会举办春秋公祭，宁海比较重视秋祭。每年的9月28日，是至圣先师孔夫子的诞辰，全国各地，每年都会在这一天前后举办规模不一的祭祀活动。这一天散居浙江省内的孔子后裔开始寻祖追宗，聚在一起进行较为隆重的祭孔仪式。其中组织者就有力洋孔村的孔子后裔。据了解，1998年，温岭市纪念孔子联谊会成立，每年的孔子诞辰日都会挑选一个地方举行祭孔大典。

　　将时间倒回到2013年9月28日，这是力洋孔村第二次轮到祭孔大典，规模比以往都大，是一次集乐、歌、舞、礼于一体的庙堂祭祀乐舞。

　　隆重的祭孔大典

　　参与祭孔仪式的孔氏后裔有500多人，他们有些是浙江孔氏后裔各个集聚地的南宗代表，部分是全国其他省市和海外的孔氏后裔的代表，还有一些国学专家与学者等。孔氏后人非常注重同祖同宗的传统，一般祭孔大典外孔和唯孔都无需出席。祭孔大典位列祖先朝拜的均为孔子的直系后裔，不是一般的与孔子同为孔氏，非出一支者不能一同参拜。

　　到场的孔氏宗亲有序排列在仰高门(大成庙正门)外。参加公祭仪式的孔氏宗亲和社会各界代表需要着汉服，主祭和两位陪祭则穿绛红色的礼服，其余人穿的是黑色的礼服。公祭采用的是传统与现代相结合的祭祀流程，采用三献礼、九鞠躬制。

　　仪式开始时，击鼓撞钟，钟鼓齐鸣，参加典礼的代表在主祭者带领下先到春泥广场的孔子石像敬献圣水、圣土，而后回到庙前鸣赞依次唱“入庙行礼”、“启户”、“行扫除”等，于是大开正大门仰高门，众人鱼贯而入，入庙参加祭典。在入庙前，有老人先拿着扫帚在庙里作打扫状，此即“行扫除”也。

　　其后，执事者各司其事，“迎神”，髦生(旗手)举髦(旗)，乐奏昭平之章，等开场舞演毕，然后“灌鬯”(香酒洒地)、“往迎”、“神降”、“分班”、“恭神”、“九鞠躬”。然后“奠帛”，行初献礼。起乐后，力洋小学的小学生们上台齐诵《论语》。其后，致祭者浴手后，司帛者捧帛、司香者捧香、司爵者捧爵，到至圣先师孔子神位前，上香，献帛，进爵，献爵。三鞠躬后，行亚献礼，乐奏秩平之章，髦生(旗手)举髦(旗)。然后，为前来观礼的宁波四中的学生们分批加冠授成人礼。

　　“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。维我中华，东亚之光，炎黄世胄，鸿图大同……中华弟子，天伦圆梦。进学受教，儒道为重。遵古礼行，仪节典范。诗书仪礼，实践于兹……”长者宣读古今结合的加冠祝词，随后，学生们宣读誓词，长者们作为加冠礼仪师，为他们一一颁发荣誉证书，上边写着“子曰：‘后生可畏，焉知来者之不如今也？’后来者居上，勉之哉！”的祝福语。

　　紧接着是终献环节，乐奏叙平之章，“彻馔”(撤走祭品)，乐奏懿平之章，人们将牛头、全猪、全羊等祭品一一从供桌上撤下。最后是“送神”环节，乐奏德平之章，整个仪式差不多要持续3个小时。在这个过程中，村里其他各姓的人也发动起来帮忙，一起参与到纪念孔子活动中去。

　　“希望通过祭祀孔子的仪式，唤起更多年轻人追寻中华文化之根、国学之根、礼仪之源。”力洋孔村村党支部书记孔令柯(孔子第76代传人)告诉记者，通过祭祀仪式鼓励他们进一步了解历史、尊重传统、崇尚国学、尊尚礼仪。也希望通过挖掘孔子文化底蕴，把力洋孔村打造成文化旅游村。

　　孔子像后边，还有一座竹子搭的讲堂，人们可以在里面席地而坐，听老师讲解儒家经典。村里的几排老房子，收拾得较为别致，屋前屋边，种花种果，山村风情依旧，而村里还有小别墅型民居，展现出小村的富足。村里还有两株古树名木，都是枫香，其中一株在孔氏祖坟边上，有600年历史，另一株有450年左右历史，两株古树无言地述说着山村的故事。

　　力洋孔村尊孔、敬孔、祭孔的缘由，与其村落发展历史密不可分。