干一

　　绍兴是中国首批历史文化名城。漫游稽山鉴水间，一不小心会遇见一个名垂青史的人物；走在大街小巷中，冷不防会冒出一个荡气回肠的故事。且不说大禹、越王勾践、王羲之、陆游、鲁迅这些堂堂须眉，单就著名的“绍兴五女”，就令人难以忘怀。为了追寻“绍兴五女”留下的印记，我们几个老友驾车在绍兴作一日游。

　　在诸暨感念美女西施

　　我们先来到诸暨南郊浦阳江西侧苎萝山麓。看到西施浣纱石，石上刻有“浣纱”两字，传为王羲之手书。石头很普通，只因西施芳名和王羲之题字，便不同寻常。浣纱石北首有浣纱亭，上有沙孟海书写的“西施浣纱处”。再到浣纱石西边游览浣纱殿，内有西施像，美丽端庄。殿外有古越台、沉鱼池、郑旦亭、先贤祠，内塑范蠡、文种等。

　　西施本名先施，出生在2600多年前春秋末期的诸暨苎萝村。村分东西，先施在西村，故名西施。西施天生丽质，美若天仙，“增半分嫌腴，减半分则瘦”，是四大美女之首。

　　西施是灭吴复越的大功臣，同勾践、文种、范蠡一样。在越国被吴灭亡后，文种提了很多计策，其中一条就是美人计，西施义无反顾承担起以身饵敌拯救越国的重任。为了迷乱好色的吴王夫差，西施苦学容步歌舞，历经3年，终集美貌美态能歌善舞于一身，从浣纱女变成宫女。从此，放下与范蠡的真爱，由越王献给吴王。在夫差身边，她忍辱负重，强颜欢笑，把吴王弄得神魂颠倒，不理朝政，终被越国打败，勾践称霸中原。越国强大了，人民富庶了，使那时的东南从蛮荒之地变成富甲一方，泽被后代，我们现在还在享受越国先辈的恩泽。越人对西施自然感激于怀，感念至今。

　　令我对西施感念的还有她是“美女经济”的起始者。西施被范蠡从诸暨带到会稽途中，人们争相观看，范蠡就让她在一幢小楼上，让人买票观赏，门票收入全部交到国库，开了“美女经济”先河。现代用女模招徕客商恐怕源于此吧？另外，西施是珍珠的化身。嫦娥有一颗大珍珠，一天不慎跌到诸暨浦阳江，正在溪上浣纱的西施母亲含在嘴里，16个月后生下西施。长大后她化解了吴越仇冤，就化回珍珠留在人间，供人们养颜美容装饰。珍珠粉据说助人健康长寿，诸暨也就成了中国珍珠养殖之乡。

　　

　　在上虞景仰孝女曹娥

　　从绍兴市区再来到上虞南郊曹娥江边的曹娥庙，它为纪念孝女曹娥而建，始建于宋代，后代不断扩建，现在规模宏大，气势恢弘，有众多名人书写的楹联、匾额，被誉为“江南第一庙”。在庙里，我把钦佩之情寄给孝女曹娥。

　　曹娥生于东汉时期的公元130年，为上虞皂湖曹家堡人。曹娥14岁时，五月五日，曹娥江(古称舜江)上举行每年一度的迎潮神伍子胥、文种仪式，娥父曹旦不幸溺水身亡，尸体亦被急流卷走。曹娥痛失慈父，日夜寻找，到第17天，她脱下外衣投入江中，对天祷告说：“若父尸尚在，让衣服下沉。”言毕，衣服即刻沉没，她即在此处投江寻父，5天后，也已溺死的曹娥背着父尸浮出水面。此事迅速传开，轰动朝野。8年后，一个名叫度尚的人，被派到上虞当县令，被曹娥孝行感动，上报朝廷封曹娥为孝女，把她的坟移到江边，建庙立碑，供奉曹娥为“孝女娘娘”。她的村改称曹娥村，镇称为曹娥镇，舜江改名为曹娥江，以表彰曹娥的孝行。

　　曹娥投江可比屈原，屈原投江与祖国共存亡，曹娥投江与父亲同生死，他们是中国“忠孝”传统文化的践行者。如今，曹娥庙还在扩建，以大力弘扬中华民族的孝文化。对照她，小小年纪，舍身为父，令我汗颜，令我钦佩，每次乘车路过曹娥江这条我省第四大江时，我都要面向曹娥投江地方向这位孝女致意。

　　

　　在祝家凭吊情女英台

　　曹娥庙东南10里许，有一古村落叫祝家庄，村庄古色古香，特别是经过修缮的祝府，更是雕梁画栋，气度非凡。在此，我把敬奉之情寄给情女祝英台。

　　东晋时，北朝南迁的士族，部分定居在会稽下辖的上虞。公元377年，祝英台在祝家庄出生，她从小就是一个熟读经书的才女，性格活泼爽朗，略带几分男儿性情。她14岁时，女扮男装，到会稽游学，途经一个小亭与同样求学的梁山伯邂逅。3年同窗，产生情愫。3年后，祝母病，召英台回家，山伯相送，一路上英台含蓄以身相许，可山伯木讷不解其意。英台回家后，父亲把她许配给世代为官的马家公子马文才。英台不愿，以死相胁父亲拖延与马家婚期，只等梁兄音讯。英台20岁时，梁山伯获取功名，任命为鄮(即鄞县)县令，后得知英台许配马文才，生忧成病而死。英台只好答应马家婚事。成婚那天，英台要求花轿乘船路过山伯葬的邵家渡祭拜梁山伯。祭拜时，狂风大作，英台一声哀号，想撞碑而死，这时突然梁墓裂开，英台一跃而入，化为彩蝶，黄蝶为祝，褐蝶为梁，双飞双舞。这奇风，大概是龙卷风吧？墓裂大概是地震吧？苍天也佑助他们永结连理，成为爱神。宰相谢安奏请孝武帝封此坟为“义妇坟”，梁为“忠义王”。之后，1600多年来，每逢农历八月廿一，英台殉情日，人们都要到梁祝庙凭吊这对爱神。(上)