许懿

　　水车，位于宁海县城东南约5公里处，由上园、下园、港头、金家山和蒲岙等5个自然村组成。洋溪绕城而过，自跃龙山脚下折而奔流，在下陈村与白溪交汇后直抵水车，注入三门湾。这里北靠紫金冠山，南濒水车港，四周青山怀抱，绿水萦绕。

　　水车旧名水东，为古时三门湾海口要塞。因宁海古称缑城，故有“缑东水木之依”而得名“水东”之说。至于后来改名为“水车”，相传是明朝建文四年，方孝孺因不肯为燕王朱棣起草即位诏书罹祸后，朝廷派官兵追至水东村搜捕捉拿“方党”，村民哄骗说:“此地只有水车，没有水东”(“东”与“车”字形相近)。从此即称水车。另一种说法是地处水车港畔,海潮西涨到此,溪水和海水下流上涌，势如车水，因名水车。

　　如果以寿宁寺的建寺时间推算，水车的历史最早可上溯到1600余年前。寿宁寺就建在港头村的僧帽山下。港头村当时是一个偏东南的濒海渔村，因地处水车港之头，三门湾之尾而得名。港头村位于白峤与水车之间，曾是一个较为繁荣的古镇，渔舟泊岸，樯帆林立，潮水可涨至村口的五叉樟前。对面的岩陡港，可停泊百吨大船。晋太康元年设立白峤村时，港头是当年唯一的出海港口，四方货物拢岸，店家商贾云集。文天祥在港头村《陈氏宗谱》的序言里曾这样描述：盖苍毓秀，得产俊英，缑山擅胜，杰出才名……

　　在港头村，有座闻名遐迩的千年古刹——寿宁寺。寿宁寺的前身为白水庵，传说东晋时，天竺高僧昙猷编枫树槎条为木筏进入三门湾，至白峤港头村登岸后，以禅杖戳地而涌白泉，从而创建白水庵。接着昙猷沿着宁海白溪进入天台山腹地，先后创建永福、柯山、石梁等寺，成为天台佛宗的开山鼻祖。

　　寿宁寺还是中国对外文化交流的见证地。唐天宝三年(公元744年)，鉴真和尚第三次渡海失败，—行30余人曾至此朝拜，并在古刹宿了一夜。到北宋时，有数批日本求法僧在港头村登岸、再下洋回国，该寺一度成为中日文化交流的窗口。宋太平兴国八年(公元983年)，日本僧人奝然率领弟子搭乘宁海商人陈仁爽、徐仁满的货船，来大宋求法，登陆上岸的地方也是宁海港头，并投宿在寿宁寺。雍熙二年(公元985年)，奝然搭乘宁海水车郑仁德的商船，从白峤港头经越溪出海回日本。两年后，郑仁德回国时，奝然又派弟子来到宋朝谢恩。北宋淳化元年(公元990年)，白水庵改名为寿宁寺。

　　据《缑城水车陈氏宗谱》(方孝孺撰)：陈姓原籍福建莆田长溪，后迁三门窦岙……以此推测，陈姓迁居水车应该是在元代后期。在水车下园村的金山脚下，有一座镇东塔，是宁海百姓为纪念元代抗倭民族英雄陈性中而建，故又称为“陈性中纪念塔”。它不仅是宁波市十大古塔之一，更是中华民族抗击外族侵略的见证。

　　族谱上记载，“学錄(性中)公乃守一公之次君也，生于宋景炎二年(1277)，任国字监。晚年致士……周览沿海一带林壑，见次地群峰昂耸，涯石奇幽，遂引次子观道公家于斯。”陈性中性格豪爽，为人正直，每遇荒年，总是慷慨捐款赠粮。因此，在乡里德高望重。

　　当时沿海一带倭寇猖獗，陈性中目睹倭寇的残暴行径，就组织民团，配备武器，设计全歼了倭寇，被乡人称之为“俊杰驱夷”。至正十年(公元1350年)，县吏上奏陈性中抗倭事迹，上嘉其功，授予他的儿子陈师道千户侯一职。清乾隆四十年(公元1775年)，镇东塔落成。

　　在镇东塔的对面，有一座三面环水的孤立小山，这就是井山。传说山顶上有一口神奇的井，四周并无来源之水，但“井不凿以成”，而且井水高出山下白溪水面20余米，长年不涸，甘甜清冽。据《水车葛氏坑头房谱》记载：宋朝末年，泉水葛氏兄弟分家，各立门户，其中一脉，就搬迁到了水车居住，逐步发展成为水车第二大族。井山庙始建于元致和戊辰年(公元1328年)，是水车葛氏为纪念先祖东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家葛洪而建。

　　清顺治辛丑年(公元1661年)，清政府为断绝郑成功的粮草，颁布迁海令，命令沿海渔民内迁三十里。井山庙也随之毁于一旦。直到康熙庚戊年(公元1670年)，村民们复归故里，葛氏与陈、潘、谢四姓才得以重建此庙。2003年2月，井山庙被宁海县人民政府确立为第五批县级文物保护单位，并逐步发展成为县城东南的一大旅游胜景。

　　井山庙的旁边，就是文昌阁。水车文昌阁是清道光年间，经水车陈国杰牵头迁建，供当地子弟入阁读书，并邀名士讲学，曾有“宁海第一阁”之称。后因年久失修毁塌。现在的文昌阁由村里热心人士发起募资重建，虽已不具备读书讲学的功能，但它却依然流淌着中国传统乡村的文化血脉。

　　除此之外，水车还有许多出名的风景，如金山晓日、猫潭钓月、井山夕照、槎岭积雪、明桥叠浪、五峰叠翠、蒲港归帆、九皋晴岚等等。在这片历史文化积淀厚重的土地上，遗留着一个个充满传奇色彩的传说和故事，它就像一条精美的项链，串起了一颗颗闪烁着美丽光泽的珍珠，熠熠生辉。