三教者，释、道、儒也。

　　自癸丑(1613年)之三月晦至丁丑(1637年)九月初九的24个年头4个月零10天的时间里，徐霞客用506天(不包含途中)时间，游览了祖国的名山大川，写下了489则旅游日记，经季会明(字梦良)辑成千古奇书的《徐霞客游记》(下称《游记》)。有资料显示，他的足迹涉及19个省、市、区，29个城市，记载了7400多个地名、1259座名山、306个洞穴、263条江河以及730座寺院、庵堂、宫观和祠庙(下称寺庵观庙)等等。

　　本文欲从这些寺庵观庙的字里行间里探索一下徐霞客的三教思想倾向。

　　概况

　　730座寺庵观庙，初则愕之，继则疑之。为了求证，重新打开《游记》，潜心研读，仔细检索，分门别类，反复梳理，但结果却令我大吃一惊。从《游记》中所能搜觅出来的寺庵观庙只有465座，与730这个数字相较，还少265座。于是，掩卷深思，再查资料，终于得到了答案。原来徐霞客除了在《游记》中所记录的这些地区以外，还游京都、登泰山、涉普陀、览峨眉、泛舟太湖、荡桨洞庭、寻根金沙江、葬友鸡足山等游览。这些地方的寺庵观庙足可以填补265这个数字的空缺。幸好本文探讨的是徐霞客的三教思想倾向，完全可以从465座寺庵观庙的记述中寻觅出蛛丝马迹来。

　　《游记》共22篇，每一篇目里的寺庵观庙分布情况是：

　　天台山10，雁宕山8，白岳山5，黄山13，武彝山8，庐山18，黄山(后)7，九鲤湖3，嵩山13，太华山7，太和山16，闽2，闽(后)4，天台山(后)13，雁宕山(后)18，五台山5，恒山5，浙游21，江右61，楚游96，粤西(一)104，粤西(二)28，共计465座。

　　从寺庵观庙的分布情况可以看出，它们与地域的大小，游览时间的长短和地域的经济状况以及是不是旅游胜地有着一定的关系。

　　楚游时间最长，为115天，地域最大，涉及到今之湖北、河南、湖南、安徽、江西等中原地带，经济比较发达，因此寺庵观庙比较多，计有96座。反之，粤西(二)主要是现在的贵州，山陡林密，少数民族杂居，经济比较落后，徐霞客虽然游览了82天，但只写到27座寺庵观庙。

　　武彜山和恒山虽然在经济比较发达的地区，但地域比较小，各游了3天，所写到的寺庵观庙只有7座和5座。

　　粤西(一)中的104座寺庵观庙主要集中在古今都是旅游胜地的桂林和阳朔。

　　《游记》中写到的第一座的寺庵观庙是位于浙江省宁海县王爱山筋竹庵。徐霞客两次游览天台山，开始走的是同一条路，即从宁海县城出西门，第二天到筋竹庵吃中饭，抵天峰寺，上华顶山，到石梁之后才分开探胜。最后的是现今贵州省南宁市北郊的罗秀寺。据碑记，该寺始建于唐大历三年(768年)，至今已有1200多年历史的古寺了。