民间器物尽可能地节约材料，尽可能地节省制作时间，以简约明快、朴实无华的面貌，本真而简朴的气质，体现了原始的人本思想。由于没有刻意地造作，成为民间美术特有的个性。

　　民间器物从实用功能开始，追求天然质地和颜色，自然本真，脱胎于对美的原始追求，民间艺术的美是美术的本源。

　　一

　　在七千年前的河姆渡文化遗存中，看到了干栏式建筑的榫卯结构；从保存完整的唐代千佛寺、应县木塔等唐宋木结构建筑中可以看到，木结构建筑的气度更是宏大壮观；从存世丰富的明清建筑和明清木家具中，可以领略木结构技艺的风釆，榫卯结构的科学。

　　七千年了，木材手工的文明，突然在这几十年，你我生活的年代，我们大面积地停止了木材用手工的创造。短短几十年，我们还没有用心关注，还没有静下心来思考，木材的手工造物几千年的习惯消然衰落在我们手里。手工时代，就这么几十年，居然在我们活着的年代，在我们这一代人手里划上基本停止的符号。

　　稍微年长的人们，生在木结构房屋里，前半生使用的是纯手工的原生态的生活用品，而后半生却已经在机械制造的生活用品中度过，将在水泥钢筋的居室里离去。

　　我们的祖先在手工创造中积累了无法估计的文明成果，从造物的创意，手工的技艺，美物的追求，手工创造几乎是生产劳动，生活休闲的全部。这些造物不仅仅使用功能合理，器形的美好，还有承载着美好愿望的装饰，以及精神灵魂的依托。

　　二

　　即使是劳动和生产的器具，也不例外。远古人的劳动工具石器，虽然在当时磨制不易，但石斧形状饱满，线条富有弹性；千百年使用的镰刀，弯弯如月，既是功能的需要，又有自然美；汉代就成熟的农耕器具，如选吹谷麦的风车，鼓腹，四腿如牛，极具有雕塑感；龙骨水车虽是为了提高水位，达到浇灌农作物的车水器，形状如龙，车链转动时水斗带高水位，如蛟龙出水，像是专门为行为艺术设计的艺术道具；犁地耕田的犁，三角的犁铁上一条优美的S线条直通手把，这条S线条的木料在功能上有力度，视觉上简约流畅。

　　生活中的用具主要是灶锅具、桌椅凳、床柜箱、桶篮缸等日常应用器物，是存放在生活空间中的，日日相见，天天使用，既要满足生活功能的需求，又充分考虑视觉上的顺眼。

　　传统的生活用具由陶工、木作、桶匠、竹作、铜匠等专业技师创制，匠作门类分工明确，即使是木料加工，也分成造船的大木打船师，建屋梁架的大木作，室内装修和做家具的小木作，箍桶的圆木作，木雕刻的雕花匠，做车轮子的车轮师，做犁的犁匠作等。这些不同的匠种有不同的制作工具、不同技艺和巧门，师出有门，互不相通。工匠为了承接更多的工作，做出更美好的器物，在竞争中进步，不断地探索工艺流程，努力改进式样以提高技艺，达到能被东家认可，社会赞誉，承接更多工作，养家糊口。

　　民间器具多数由专业匠人创制，也会由从事农耕生产的农人参与加工，农闲时，农人多数会制作草鞋，鸡笼猪舍也会加工修理，自用的小板凳也自己动手制作，但他们没有专业经过三年学徒，三年跟作的实践经验，也没有专门的工具，做的东西必是粗糙，由非专业的人制作的器具人们习惯叫蛮工。

　　民间器具的制作始终按照当地自然物产资源而加工，有木材则尽量用木材，有毛竹尽量用毛竹，一个小容器或拼木为桶，或以竹编为篓，或以藤盘为筐，或以陶制为缸。即使同样功能的喂鸡的俗名叫气死狗的食具，就有木材、竹子、陶土等不同材质制作。南方夏日穿的拖鞋，也有竹、木、蒲草等不同材质，以及不同的制作形式、不同的结构。都是就地取材，就近方便。也正是因为民间器物在不同地域的不同物产，由不同的人创意和制作。