作者名片：

　　章奕琳，女，就读于宁海中学高二(11)班，一个对世界充满好奇、对生活充满热爱的平凡的高中生。喜爱文学，最喜爱的作家是汪曾祺，最欣赏的诗人是李白，最喜欢的小说人物是丁仪。

　　宁海中学高二(11)班章奕琳

　　“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”苏轼遭贬，与友相约林中，不料风雨一阵，几位好友于纷乱中寻避雨处，唯苏轼不紧不急。在佛道儒之深处，觅得成熟，作诗一首，触动万千世人。

　　何为成熟？佛曰：苦难之后仍守本心，便是成熟。

　　有人说，齐天大圣终成斗战圣佛。“佛法”约束了他，使他不再意气风发、无拘无束。美猴王本心终被消磨，不再勇敢、不再骄傲。但猴王本是天地灵石，收日月精华而生，他本就是温润而非自满之人。原著描述他：到人间摸爬滚打，才学会了穿衣、说话，习得恶习、人法。孙悟空勇敢而非野蛮，自信而非自大。他本性灵气，自然无拘无束。那么，他在人间学习的“世俗规矩”，又何尝不是其苦难呢？在经历九九八十一难后，他终于摘下金箍，不被外物所束缚，洗去风尘，重获天地灵气。取得圆满，或许才是他的本心。温润而不温顺，坚强而不坚锐。苦难如同流水，将河床里的石子棱角打磨得圆润，但石子依然坚毅。自苦难中习得处事，泰然自若而不忘本心，方为成熟。

　　何为成熟？道曰：知天地自然而不强求，便为成熟。

　　冥冥之中，万物都有各自之法。自然生长、人类进化、社会进步。万物运动，行走于“规律”之间。世事终究难料，但每一件事都是无数“前因”所结之“后果”。不强求，并非不作为。而是在竭尽全力后得不到满意成果的淡然处之。人生总有磨难，但摔倒后不自怨自艾，尽心竭力后肯定自己。“强求”终成“偏执”，最终坠入愤世嫉俗的深渊。知天地自然，则应做好每一件事，“尽人事”之后“以待天命”。知张弛有度，而非一直紧绷，致使弦断而弓藏。懂分寸而不逾越，方为成熟。

　　何为成熟？儒曰：知任重而行道远，便为成熟。

　　“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”诸葛亮知任重，所以六出祁山，即使星落五丈原，依旧无怨无悔。孔子之任重，其时被讽“累累入丧家之犬”，依旧游历六国，“知不可为而为之”。成熟，并非知苦难后的消沉，而是知目标之后的奋进。懂得世事之难而不放弃，隐忍而厚积薄发。成熟，是卧薪尝胆后的闻鸡起舞。是与苦难搏杀后的永不放弃。是坚定后的奋进，而不是迷茫中的徘徊。知道目标后咬紧牙关的前进，便为成熟。

　　苏轼于佛，是乌台诗案中的坚定立场；于道，是数次被贬后的悠然自得；于儒，是无论身处何方的为国为民。他于佛道儒之中，觅得成熟，才得众人钦佩、万古流芳。

　　何为成熟？行于人间听风雨，便为成熟。

　　(指导老师：徐彩茹)

　　◎编辑点评

　　《定风波》是苏轼最洒脱的一首词，人气极高，精华句是“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”和“归去，也无风雨也无晴”。这种心灵的超脱，是苏轼对儒释道精神择取与融合的结果，本文由此引出论点：何为成熟？行于人间听风雨，便为成熟。

　　论述过程中，设立三个平行并列的分论点：何为成熟？佛曰：苦难之后仍守本心，便是成熟。何为成熟？道曰：知天地自然而不强求，便为成熟。何为成熟？儒曰：知任重而行道远，便为成熟。三个分论点从不同侧面对中心论点进行解读与诠释，具有极强的说服力。全文条理分明，标题、开头、主体段落、结尾等处处体现观点。行文不蔓不枝，句式整齐灵活，音韵和谐有力。

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