四

　　小汀村的舞狮已经有150多年的历史了，伴随着舞狮产生的武术，让小汀历来有习武之风。前辈的小汀武师，声名远播，曾在宁海的各个地区传艺授徒，很多在小汀已经失传的武术却在其他地方完整地传承下来，而且门徒众多。这些都是小汀的习武之人经常提起的事情。

　　在葛为选的记忆里，少年时候，每逢过年，村里都会有几场舞狮，那时候，他们都是一家出门去打狮子——父亲舞狮尾，他们两兄弟一个打拳，一个打棒。随着他出门求学，在外工作，每次回家，这种场景开始越来越少，虽然也有人断断续续地在练，但是能把全套的技艺使出来，村里一个也没有。

　　退休教师葛春富、文体爱好者葛民权一直试图恢复村里的传统舞狮表演。他们走访了很多村里80岁以上的老人，最后在村里86岁老人葛贝官的传授下，10几个坚持习武的村民边学习边互相印证，补充自己所习缺失的部分，终于恢复了全套舞狮技艺。

　　2013年的小汀村春节联欢晚会，村民上台表演了《三脚虎》对拳，这是小汀舞狮拳术的一部分，还包括《大金枪》、《小金枪》、《武松脱铐》、《连环》，如果再加上舞狮、棒术、舞叉里的各套动作，小汀伴随舞狮产生的武术体系非常庞大。

　　小汀村曾经获得宁海县第四届农民艺术节金奖的舞狮，并没有非常高难度的动作，表演时突出的是狮子的温驯神态，如狮子出山、走步、搔痒、饮水、望月等，其情节极富生活化，属于“文狮子”一路，是宁海难得一见的原生态的传统舞狮技艺。如今，在小汀练习舞狮的队伍中，不仅有40到60岁的中老年人，也有十几岁的少年。

　　五

　　童新湖和葛民权，每周总有三天会在一起唱戏。星期二，他们会约上几个人，一起来到前童镇敬老院，给老人们唱上一上午，如果老人们有兴致也来上一曲，他们会拉起胡琴伴奏。周末，他们则会聚在童氏宗祠唱戏，有人喝彩也好，没有观众也罢，自得其乐。如果游客有兴致，也可以上台一试歌喉。

　　对于从年轻时代就爱上听戏、唱戏的他们来说，随着农村的普遍富裕，他们也能把更多的闲暇时光用来唱戏。吸引更多的年轻人，包括学校里的学生来听戏、唱戏是他们最大的心愿，虽然今年春晚，葛民权还是会上台唱《野猪林》选段《大雪飘》，童新湖也会继续唱《军民鱼水情》，他们还是更希望把舞台留给年轻人。

　　就像在小汀村日益繁荣的舞狮、书画、戏曲、剪纸，总是需要年轻人的加入才能保持强盛的活力，实现代际传承；而前童镇戏曲协会经过多年的发展，拥有的几百名会员中一半以上的是三四十岁的成员。

　　前童的春晚从无到有；从老年人主导，发展到现在年轻人发挥越来越重要的作用；从过去的模仿秀，到现在自己独立创作节目，实际上勾勒出了宁海农村近年来的发展轨迹。过去童新湖一直感慨“会唱的人太多，会表演的人太少”，尤其是原创性的优秀作品非常难得。而近年来陆续推出的小品《婆婆就是妈》和《廉政村长》都是很优秀的原创节目，即将搬上前童春晚的太极剑书法表演，更是需要表演者对于书法、音乐、武术都要有自己的理解。

　　在前童乡村，汽车、手机、互联网是村民的重要生活内容，物质方面跟任何城市没有差别，从日渐升温的戏曲、讲堂、文体俱乐部来看，也许更多的人开始注重精神生活的品质，毕竟，现代电子媒体里太多的信息、知识和观念，其中的很多部分是我们根本不需要的。

　　独具地方特色的传统艺术、宁海方言演出的小品，都赋予前童春晚“热闹”以外的意义。也许，在城市文化内容日益同质化的当代，因为对传统的态度，因为社会结构相对稳定，那些充满鲜明宁海符号的文化成果，在前童，在更广大的宁海乡村，是更加适宜的土壤。