童章回

　　葛洪(283一363)足迹遍神州，从师、成道、定居在宁海。故天台山——台岳成为道源名山，唐玄宗致司马承祯诗文中，称台岳为葛氏之天台。葛洪到宁海居留有三个时期：随郑隐学道和遍游名山编写《抱朴子》时初登台岳；应王导之召前的10年在台岳东桐柏山——大洪山学士坪修炼成道；晚年隐台岳天姥山优游涵养。

　　民国十五年(1926)版《台州府志》卷139方外记(以下简称府志)上，引正史、方志、道书著作上的记载，简要介绍了葛洪的生平与事迹：“晋，葛洪，字稚川，句容人。性寡欲，不好荣利，尤好神仙导养法。从祖元(玄)得仙，以丹术授弟子郑隐，洪乃从隐学，悉得其法。后师鲍元，元以女妻之。洪传元业，兼综医术。咸和初(326)，选为散骑常侍，不就。闻交阯有丹砂，求为句漏令，至广止罗浮山。(晋书本传)后炼丹于天台山天姥，有庆云甘露之瑞，优游涵养。著内外篇，凡一百一十六篇，自号抱朴子，即以名书。(天台山志)年八十一兀然若睡而蜕。(通志引仙苑编珠)”以下分别引葛洪《抱朴子》中正文与自叙，后裔宗谱等资料，分阶段作一阐述。

　　博览群书

　　《抱朴子》外篇自叙(以下简称自叙)写道：“洪者，君之第三子也。生晚，为二亲所娇饶，不早见督以书史。年十有三，而慈父见背，夙失庭训，饥寒困瘁，躬执耕穑，承星履草，密勿畴袭。又累遭兵火，先人典籍荡尽，农隙之暇无所读。乃负笈徒步行借，又卒于一家，少得全部之书。益破功日伐薪卖之，以给纸笔，就营地田园处，以柴火写书。……年十六，始读《孝经》、《论语》、《诗》、《易》。……自正经诸史百家之言，下至短杂文章，近万卷。其河络图纬，一视便止，不得留意也。不喜星书、及算术……无急以此自劳役，不如省子书之有益……今齿近不惑，……为乎无为，偶耕薮泽，苟存性命耳。博涉之业於是日沮矣。”这一表述，是葛洪35岁写成《抱朴子》内、外篇后写下的，展示了葛洪十三至十六岁时，博览群书的精神，又精选“子书”等名著阅读的状况。

　　从师学道

　　关于葛洪的从师学道，府志中记载：“晋，郑思远，少通经，从葛孝先受皇内文，隐栝苍洞，后仙去。永康元年(300)，葛洪师之(仙居郑志)。”据此记述，葛洪18岁，就从师父郑隐学习从祖葛玄的秘法。关于葛玄，府志云：“三国，葛元(164一244，元即玄)，字孝先，丹阳人，洪之从祖。初在赤城(天台山别名)，后入括苍、盖竹等处(赤城志)。遇左元放授以九丹金液仙经、劾鬼秘法、三元真一妙经，行持三年，广积功效。光和二年(179)正月朔，感太上老君敕真人徐来勒等同降于天台(山名，宋代后通用天台县名)，授灵宝经三十六卷，道成。(方外志)。”据此记述，葛玄最初的修炼地是台岳，光和二年葛玄才16岁，就在台岳(桐柏山)受经——修炼成道了。

　　隐从玄的学道之地在台岳与括苍等地。接着，葛洪有约半年率兵平定农民起义军的历史。《太平御览》引《抱朴子》佚文：“……宋道衡说冰，求为丹阳太守，到郡，召余为将兵都尉，余年二十一，见军旅，不得已而就之。宋侯不用吾计，数败。吾令宋侯从月建往华盖下，遂收合余烬，从吾计破石冰焉。”

　　从这三则记述中，可知葛洪18岁起至21岁招兵平乱前，就到浙东台岳与括苍，师从郑隐学道，接受太上老君授葛玄的神仙学说了。

　　游山著书

　　在自叙中写道：“洪年十五六时，所作诗赋杂文，当时自谓可行于代。至于弱冠，更详省之，殊多不称意……洪年二十余，乃计作碎细小文，妨弃功日，未若立一家之言，乃草创子书。会遇兵乱，流离播越，有所亡失，连在道路，不复投笔十余年，至建武中(317)乃定，凡著内篇二十卷，外篇五十卷，碑、颂、诗、赋百卷，军书、檄移、章表、笺记三十卷。又撰俗所不列者为《神仙传》十卷……”建武中写成《抱朴子》等书时，葛洪才35岁。

　　葛洪的著作，是读群书，考实地，访数百道士辨别真伪，继承从祖遗产的精华之作。《抱朴子》内篇金丹写道：“抱朴子曰：余考览养性之书，鸠集久视之方，曾所披涉篇卷，以千计矣，莫不皆以还丹金液为大要者焉。……往者上国丧乱，莫不奔波四出。余周旋徐、豫、荆、襄、江、广数州之间，阅见流移俗道士数百人矣。……余问诸道士以神丹金液之事，……了无一人知之者也。……江东先无此书，书出于左元放，元放以授余从祖，从祖以授郑君，郑君以授余，故他道士了无知者也。……余今略钞金丹之都较，以示后之同志好之者。”