记者潘旭婷

　　徐霞客，与其说是一名旅行家，倒不如说是有着严谨科学精神的探险家。一生游历祖国山水，常走百里路后，晚上“燃松拾穗，走笔为记。”而今，不少风景名胜区无不以徐霞客足迹所至或留下只言片语所记载为荣，把它当成挖掘当地旅游资源、提高旅游风景点知名度的一张王牌。在晋宋隋唐时期已享有高名的新昌，与徐霞客之间也留有一段渊源。

　　据《徐霞客游记·游天台山日记(后)》记载，徐霞客曾于明崇祯五年四月十八日自天台山万年寺入境，沿谢公古道，游历考察了天姥山、会墅岭、斑竹铺等地。日记记述“万年为天台西境，正与天封相对，石梁当其中。寺中古杉甚多，饭于寺。又西北三里，逾寺后高岭。又向西升陟岭者十里，乃至腾空山。下牛牯岭，三里抵麓。又西逾小岭三重，共十五里。出会墅，大道自南来，望天姥山在内，已越而过之，以为会墅乃平地耳。复西北下三里，渐成溪，循之行五里，宿斑竹旅舍。”

　　在徐霞客《游天台山日记》中，不难发现其足迹与新昌山水有关。在徐霞客第一次游天台山时，其线路为：由宁海县城出发，宿梁皇山，再宿弥陀庵，三宿天封寺，经华顶、石梁，宿下方广寺，宿国清寺。这次虽未明确记载新昌境内地名，但已涉及新昌江源头石梁等地，第二次游天台山，自宁海出发，宿岔路口，经天封寺，宿华顶，宿上方广寺，经龙王堂、大悲寺、宿高明寺，分行李从国清寺赴县，宿松风阁，抵天台县。可见其活动范围在新昌天姥山，夜宿斑竹驿。至此，徐霞客终于全面详细考察了天台山包括天姥山的山脉水系，并作了详实的记录，其中涉及新昌天姥山水系的记述为“又正西有关岭、王渡诸溪，余履亦未经，从此再北有会墅岭诸流，亦正西之水，西北注于新昌；再北有福溪、罗木溪，皆出天台阴，而西为新昌大溪，亦余履未经者矣。”

　　徐霞客游历考察新昌天姥山，虽距今已逾380年，但山川未改，遗迹尚存。徐霞客游线新昌段地名基本未改变。近十年来，新昌对于徐霞客游线的研究和宣传已做了大量工作，新昌文史工作者已在各类媒体发表20余篇研究文章，为“徐学”研究作出了一定贡献，营造了“重履霞客足迹，传承霞客精神”的良好氛围。目前，新昌县委、县政府已正式启动徐霞客游线(新昌段)标志地认证工作，拟将天姥山、谢公古道、斑竹古村、会墅岭村、藤公山等作为徐霞客游线在新昌的标志地。通过认证申遗，将进一步发觉徐霞客游线(新昌段)的历史价值和现实价值，有利于研究、宣传、普及地学知识和文化遗产保护知识；有利于开发天姥山科考探险和登山旅游等。