应敏明

　　横金村坐落在半山腰，淹没在茂密的山林中，村里村外到处可见野菇、野花，可听得到鸟鸣虫唧。

　　村口一棵大树下系着一头南方少见的黑驴，看见我们围着它看，它有点焦虑地踢着蹄子，双眼大而无神地注视着我们。村子里大约还有二十来幢老房子，十几道残墙断垣，都是石头垒的、黄泥夯的。老房子建得很集聚，墙弄很窄，窄窄的通道还是几百年前铺的石子路。

　　村子实在是太破落了，破败的房子，让人看上去有一种不曾见过的，能震撼心灵的苍凉之美。横金整个村子就好像是一个保留完整的古物，每颗石头，每道残垣，每张瓦片，每根柱子……都包浆浑厚。村子古拙、敦厚，执着地保留着几百年前的韵味。

　　横金村在看不到边的大山里，显得很缈小和孤独。如果没有那条古道，人们压根想不到这里还有人烟。古道有十华里，都是羊肠小道，还可见几百年前铺的石子路，石子一颗颗大小差不多，小小的，都是精选出来的，岁月已经把它磨得毫无棱角。小道一路上来，绿荫如盖，就像一条隧道，被植物包围着。夏天行走其中，凉爽无比。更让人惊喜的是，小道上几乎都有随手可捡小小的明代青花、宋元青瓷的瓷片，就这样把古代文明和现代化的今天联接了起来。

　　“汪汪汪”的狗叫声，让我们意识到村子里还有人。遁着狗声，我们走进一家道地，只见一家三口人在低矮的还是烂泥地的房子里吃饭。看见我们来，他(她)们显得很兴奋，目光里有期盼。男主人个子中等面目憨厚，脸皮黝黑，皱褶很深，一看就是一个常年在野外的劳动者。他说横金村原来有近三十户人家，由于村子在山凹里，还没通公路，上城都要步行一个多小时的山间小道，生活极为不方便，所以绝大部分人家都搬到县城里去住了，村里仅剩三四户人家，而且都是老人。

　　他还说横金村的人都姓金，都是同宗同族，祖辈都住在山里。他自己现在年纪大了，习惯了山里的生活，再说到城里去住既没房子又没劳保，无法生存，还是在山里有山货山地还能讨点生活。老人说得很平静，但语气中还是透露出一种无奈和认命的情绪。坐在一旁的老太接腔说，谁还愿意住在山里，没有办法才住在山里的。她还说她老家在山下叫屋脚科的地方，可比山里富多了。我跟她说，你怎么会嫁到这穷山沟来。她有趣地回答道:年轻时没人要。我再次审视着眼前这位老太太，但见老人身板硬朗、眉目清秀，可以说年轻时应该是个美娇娘，再看看倔强的老汉，我想，这对老人年轻时一定有故事。

　　其实，横金村真是有故事的。在横金的西首，有一块不小的空旷地，三道石头垒成的围墙还在，但已无建筑。只见一位本地的养蜂人，在此养蜂。他年近六旬，当然也姓金。他说横金祖上其实是临海迁徙过来的，太公当年遭人陷害，跑到这里替人看山了。据说当年横金山里，古树参天，豹虎横行，横金的太公和《水浒》中的武松一样，也有孔武之力，曾徒手擒拿豹子。太公后来就在横金立足了，守护山林，开荒播种，繁衍子孙，鼎盛时横金村人口达百余人。我们饶有兴趣地听着养蜂人的叙说，眼前出现的是古代横金人刀耕火种，采药狩猎的图卷。

　　接着养蜂人的话题，和我们一起去横金考察的一位收藏家，说起了和横金有关的三十年前的收藏故事。他说三十年前他去农村挨家挨户收购古物，有明清家具和杂玩。一次他听人说，横金村有张非常华丽的朱金出帐床。他就从妙峰山脚爬上横金村，寻遍了整个村子，但还是没有找到那张出帐床。但在不经意中却在一农户家发现一张乾隆年制作的圆凳，尺寸大，回纹工好，形制隽永，至今仍收藏着。收藏家还说，当年在宁海古玩界流传着横金有宝贝的传说，说横金村藏有一块玉，奇怪的是只要把它种在地上就能长出牙齿来。为此，有很多人上横金寻宝，当年收藏家也好奇，也上去寻宝过。当然，那是个迷信的传说。

　　现在，横金村的人们已不可能再过刀耕火种、垦荒伐木的生活了，况且它就处于现代化县城一个街道的管辖范围内，处于闹市区车程半小时交通圈内。如今的横金村人大都早已告别了横金，整体移民了。村子好像就要荒芜掉了，没有多少时间就会消失的。然而人就是这样，住进了现代化的城市就会越发向往自然，想寻找心灵的憇息地。我觉得横金村就是近在城市眼前的世外桃源，就是人们心目中的香格里拉。

　　横金的优势在哪里？一是离县城中心近，不到三十华里的路；二是完整保留着几百年前的原始村庄；三是自然环境原生态未遭破坏，是非常适合保护性的原生态旅游文化开发的，可建非常好的民宿区。但我们千万不要因为经济原因去破坏它的原生态，我们要保护好那里的一草一木、一砖一瓦、一房一墙，只有这样横金村才有价值。就像我前面所说的那样，横金村是一件古物，古物的价值在于保持完整性，原汁原味原包浆，用古拙、敦厚的面貌示人。当然了，开发横金村也不能因噎废食，时代在进步，开发村子还是要引进现代化信息网络，村子房屋室内还是要在不影响结构情况下，釆用现代化的设施。与时俱进，让横金村焕发出新的生命。