陶翼煌：台湾徐霞客研究会秘书长

　　我在台湾推动徐霞客研究，大陆叫可持续，台湾叫有序，可持续旅游。意思是旅游这种经济现象，如果我们控制不好的话，它会造成环境的破坏，自然资源的破坏，人文资源的破坏；会造成经济繁荣的假象，暂时好像大家都赚到钱了，但是以后会凋敝；也会造成社会的不公平，钱被大宾馆赚走了，小旅馆不赚钱，文化不传承，大家都想玩西方的东西，忘掉自己传统的东西。如果从地方政府，到省政府到中央政府都很小心地规划，去执行，去管理，旅游就会推动经济、环境、社会文化的进步，实现绿色发展。

　　所以，在推动徐霞客研究过程当中，我们是不是可以做好以下五方面的事。第一，徐霞客重视科学与实践，喜好大自然。基于这个喜好，我觉得徐霞客精神可以融入学校和社会的可持续教育，就是不要让我们的居民说你杀鸡取卵，你要有为下一代着想的思想观念。

　　第二，徐霞客是我国生态文明演进的重要象征。从他那个时候开始，不是很重视功名了，慢慢想得开了，走仕途不是唯一的出路，他受过良好的教育，他放弃良好教育可能给他的待遇等等那些东西，而去游走天下，他那种精神为什么没有遗传到我们现在呢？比如说，现在家长为了分数把孩子送到各种培训班上，这肯定不是我们国家要的生态文明，我们要的生态文明是比较无所求的，增加生命丰富程度的生态文明。这个概念也适合于开发旅游资源，不要为了发展旅游业而污染了环境。

　　第三，徐霞客是推动中国与世界旅游文化结合的一个重要象征。每个民族的人出去旅游的时候，全世界看你那个民族就是那个样子。现在，我们大陆很多游客在国外的形象并不好，我是从台湾的学者角度来讲这个事情，因为我们自己是兄弟姐妹，不是批评的意思。我现在到国外，比如说我到英国剑桥大学做两个星期的研究，我看到我们中国留学生到了西方以后，他的教养，他的基础素养并没有彰显出我们泱泱大国的风度和礼仪。

　　第四，徐霞客是青年效仿的对象。旅游教育可以教我们年轻人可持续发展是什么，你要去观察什么东西，你要观察另外的城市，他的文化保护好在什么地方，不好在什么地方，好的地方我们要学习，不好的地方我们可以提出一些建设性的意见等等。

　　第五，我认为徐霞客应该是两岸交流合作的一个重要桥梁。讲两岸交流，可能讲的狭隘了一点，其实纪念徐霞客这个事情的推动，他应该是有机会整合经济、社会、文化，比如说民间社团、学界和政府的力量，他是结合的一个平台，他可以在空间上结合，比如说徐霞客旅游的路线，他可以在产业上面，文化、经济、环保产业上形成一个联合。

　　最后，跟各位共勉，我希望徐霞客精神可以承前启后，我们不仅了解徐霞客是何许人也，他的精神的精髓在什么地方，并且我们可以把这个精髓传承到青年一代的身上。

　　（文字整理/王银宁 摄影/惠广亮）