文/王方图/严洁

　　2月19日，是正月十二，斜风细雨遮挡不住春节的热闹，前童镇更是处于正月十四“行会”前的忙碌之中。在前童镇游客中心，“前童文化研讨会”群贤毕至，探讨热烈。

　　研讨会上，前童镇党委书记吴继盛谈古镇的保护与开发，宁海徐霞客研究会常务副会长麻绍勤谈做大做强旅游文章，前童镇原镇长周招财谈如何处理好诸方面关系……真个是家家抱荆山之玉、人人握灵蛇之珠，但此番研讨会的主题发言，当属宁波广播电视大学宁海学院院长童富军的《前童镇与中国义文化》。

　　当下的中国，冠之以“文化”的东西太多，多则滥矣，连“厕所文化”都登上了大雅之堂。对此，记者只能摇头苦笑，但前童的“义文化”不在此列。它的敦厚与独特，它的故事与事故，是朝花夕拾，又是温故知新——

　　义文化之发现

　　关于前童，有关的文章和照片可谓连篇累牍，惹得人们都知道它是国家级历史文化名镇、国家AAAA级景区、省级旅游城镇和省级非物质文化遗产保护区。

　　童氏宗祠

　　那么，前童到底是什么？是绕村而过的小桥流水？是原汁原味的明清古居？是正月十四“行会”？乃至前童豆腐、前童麦饼……这些都是，又不完全。《宁海塔山童氏谱记》曾言：“缑城卅里厥姓童。”前童村是一个有2000余户人家、近万人口的大村，村民十有八九为同一血统的童姓。村之大、姓之纯，即使在开发很早、人口稠密的浙东地区也属罕见。

　　记者很早就发现：宁海的村庄，一般都小而散，因此好几个自然村并一个行政村的比比皆是。有没有一个自然村分好几个行政村的呢？有！但不多。在记者的印象中，好像就是西路的前童和东路的大湖，还有南路的东岙等少数几个。一个前童自然村，竟分出了鹿山、塔山、鹿分、联合、双桥5个行政村。

　　“成其大者，必有其肇。”北京因政治、武汉因交通、广州因富庶，都集聚了大量人口。而前童有什么呢？政治、经济、交通一样都不占优；而且和大都市、水陆码头海纳百川式的“百家姓”汇聚不一样的是，前童村同一血统的童氏占了十之八九！这，让人不得不从童氏固有的文化上进行探究。

　　同时，前童镇的旅游发轫于上世纪90年代，虽经各方努力，成效斐然，但也有增强软实力的当务之急。如何增强软实力呢？文化定位是重要一环。

　　2012年，有人提出前童的文化定位是“孝文化”，但“孝”在中国传统文化中，是普世价值观，一个浙江孝女曹娥，就流传千古，你前童人再怎么孝，能比得过曹娥吗？

　　2013年，宁波电大宁海学院教科室副主任杜建国应前童镇成人学校之邀，帮助整理前童的旅游文化。他概括了前童具有耕读文化、建筑文化、民俗文化、红色文化四种形式。能不能找到一根缨络，把耕读文化、建筑文化、民俗文化、红色文化这四颗珍珠贯穿起来呢？

　　这根缨络是童富军找到的。童富军是记者上高中时的班长，青年时期，就以雅俗共赏的教学理论见长，中年以后，在地方文化的研发中也屡有斩获。作为前童的童氏族人，他提出了前童的文化特质是“义文化”，并于2013年下半年以《前童古镇义文化探究》向宁波市远程教育学会申报课题。