王可余

　　庙岭村背依妙峰山，面向毛屿港，村民大多以海为生。明嘉靖四年(1525)围垦了东仓塘，清同治六年(1867)建造了下埠头镇宁桥，筑起了码头。航线可通往宁波、上海、青岛，温州、福州、厦门等地，是海上丝绸之路的一个重要支点。码头上形成了商业区，有客栈可住宿。庙岭的渔船，春捕黄鱼，冬捕带鱼，夏闲修船，秋季搞运输，祖辈为了祈求亲人平安返航，创作了船灯和船灯舞。

　　船灯由来

　　船灯和船灯舞由常住在下埠头的福建商人指导编演，有几百年历史了。船灯舞《打船灯》主要在春节、元宵及下海捕捞时，举行庆典演出，表现喜悦之情及对美好生活的期望，有祭龙王、庆丰收、颂太平等形式。

　　学艺传承

　　83岁的村民王岳荣，11岁拜名师学船灯舞，14岁登台，文武兼长，台风优美、嗓音圆润，是庙岭船灯、船灯舞的传承人。由于从小耳濡目染，又热心搜集、整理船灯的制作、船灯舞的编排、表演，他对船灯和船灯舞的一整套工艺流程了如指掌。

　　船灯制作

　　船灯的模型有双人、三人两种，大小不一，一般双人的长约3米，腹宽约1米，上舱高1.6米，三人的还要加长加宽。船灯是用竹篾或木条制成船形骨架，船舱架中间扎成方形画舫，内能站人。然后将船体蒙上长过船底的白色布匹，以遮盖船内人员的双脚，再画上海浪波纹，摹拟在海浪中航行。画舫舱架，也以白布或彩纸粘贴。前后开舱门，左右并开小圆窗。四周挂上小灯笼、小流苏、彩花、彩珠和人物纸塑等。船窗、舱门两侧都贴吉祥的楹联。舱内和外四角装上彩灯，点以蜡烛。有的还在船舱顶和船尾上，搭建彩布平顶船篷。篷边也以彩带、流苏、小灯笼之类装饰，整个船体十分精致美观。

　　船灯表演

　　船灯舞是以船灯为道具，以舞蹈和音乐相配合进行表演的一种民间娱乐形式。由30多人组成，配有锣鼓、喇叭等乐器，集舞蹈、戏曲为一体。由村族长作演出致辞，表演时先在海边埠头敬拜“海龙王”，保佑船员平安返航，再到祠堂拜“太公”求福，之后再到各墙弄道地巡演，期盼美好生活早日实现。

　　表演形式有单船、双船或多船，双船以龙、凤船各一只，龙船中立书生，尾配艄公持桨；凤船中立女仕，尾配船娘操桨。由年轻力壮的男子，藏在船舱内用肩膀背起船灯，并不停地左右、前后摇摆，通过追船、跳船、漂船、拉船等表演，表现出船在各种水情中航行的情景。单船和多船则是船头船尾各一人，船头一人扮丑角叫“艄公”，船尾一人扮旦角叫“艄婆”。两人各持桨摇船，有时“艄婆”不划桨而“打扇花”，边行，边唱，边舞。其唱词大都固定，有时也即兴而作，间有道白，内容诙谐可笑。

　　此外，还有乐队，配合吹奏一些固定的民间小调。常表演的有《八板头》、《迎风斗浪》、《渔家乐》、《渭水河》、《卖杂货》、《过江龙》等。戏剧情节较为单纯，大多以男欢女爱为内容，并有固定的唱词和曲调。台词道白，多用方言表述。有的在“打船灯”之后，还要加演”打花鼓”，演奏的船灯小曲有几十种，其中有些与十番、慢板相同。从下午午时祭拜海龙王到各道地巡演，往往要一下午，有时甚至到上半夜。

　　茶院乡综合文化站站长谢巧葵对庙岭村“红狮会”“船灯舞”的复古创建进行了全面的调研分析，村主任王炉南以乡文化站为依托，以村组为重点，加快村公共文化建设，建立复古文化筹备小组，对庙岭船灯这一优秀民间文化资源发掘、整理和保护，并扶持民间职业团队、农村业余团队深入农村，服务群众，传承民间艺术，使船灯在新农村建设中发挥寓教于乐的独特作用。

　　随着时代的发展，人们常常为船灯配上新词新曲，宣传党的方针政策等，深受群众欢迎。