孔祥贵

　　筋竹庵

　　高明庵

　　《徐霞客游记》，从宁海开篇，徐霞客三游天台山，两次经过宁海王爱山。筋竹庵是徐霞客游线上的重要节点，《徐霞客游记》第一次记载的庵是筋竹庵，有学者把筋竹庵称为《徐霞客游记》“第一庵”。但是，《徐霞客游记》首篇《游天台山日记(浙江台州府)》记载是在筋竹庵吃饭，《游天台山日记》(后)记载是在筋竹岭庵吃饭。关于筋竹庵、筋竹岭庵的遗址问题，一字之差，困扰着徐学专家学者，始终难以达成共识。笔者将《徐霞客游记》中有关筋竹庵和筋竹岭庵章节的内容一字一句跟现状进行对比分析，认为现在宁海境内的筋竹庵既是《徐霞客游记》中的筋竹庵，又是筋竹岭庵，《徐霞客游记》中的筋竹庵和筋竹岭庵实为同一个庵。

　　笔者到过的寺与庵，没有见到过供奉“筋竹”菩萨，因此，筋竹庵不可能是菩萨之名，而很可能与筋竹或筋竹村、筋竹岭等地名有关。《徐霞客游记》里关于筋竹的描述：“竹之大者，如吾地之猫竹，中者如吾地之筋竹，小者如吾地之淡竹，无所不有，又非迤东西所有也。”为了搞清情况，笔者反复研读《徐霞客游记》有关筋竹庵和筋竹岭庵的篇章，多次到现在的筋竹庵周边现场踏看，走访王爱山天台县筋竹村(现并入天台县泳溪乡泳溪村)，王爱山宁海县山头程村(现岔路镇顶峰村)的村民，对照《徐霞客游记》中记载的情景，认为《徐霞客游记》中记载的筋竹庵和筋竹岭庵是同一个庵，现在的筋竹庵，符合《徐霞客游记》中的筋竹庵。

　　在王爱山筋竹庵边上，与天台交界有一个筋竹村(也叫金竹村)，由大某(奓某)、庵后(也叫筋竹岭头)、下潘、方塘、隔山五个自然村组成(现在隔山已全部搬迁)，其中大某与宁海的山头程紧邻，现两村仅有百米之隔。自筋竹庵边上分路牌向南有一条古道，通天台泳溪，这条古道叫筋竹岭。从分路牌向南五六百米处有一界碑，是宁波、台州的界碑，此界碑由国务院于2009年设立，南面为台州，北面为宁波。宁海县人民政府委托山头程村民程先生看护。

　　笔者在走访山头程、大某部分村民过程中，了解到在碑的南侧约300米处，有一处庵的遗址。现在大部分遗址，由大某村村民在种蔬菜，遗址表面，虽然看不到明显的建筑遗迹，但山头程、大某周边的村民中，60岁以上的村民都有比较清晰的记忆，这个庵，当地村民称为“大庵”(奓庵)，上个世纪七十年代初开始倒塌，以后逐步被清理，八十年代上中期大某村民开垦耕种。笔者认为“大庵”就是《徐霞客游记》中的筋竹庵和筋竹岭庵。首先，“大庵”离筋竹村近，并在筋竹岭边上，与《徐霞客游记》中记载的筋竹庵地名一致。当地村民为什么会将筋竹庵叫做“大庵”呢？笔者认为这是当地村民习惯叫法，相对周边的庵而言，该庵比较大，正如现在筋竹庵边上的蒋公袅庙，建在山岗上，当地村民都叫“山岗殿”，很少有人叫蒋公袅庙，他们还把“大庵”边上的筋竹岭称为“大庵岭”，因此，把筋竹庵称为“大庵”也在情理之中。据山头程村七十岁的程先生回忆，“大庵”房屋朝南，五间，两厢房各两间，东门边上三间，共有十余间屋，他还记得当时水井的具体位置。“大庵”倒塌之前，一直有和尚常住，据大某村村民七十多岁的娄先生介绍，1970年左右，“大庵”房屋倒塌，和尚住到大某生产队的公屋，1979年左右和尚终老在大某村。庵大并且有和尚常住，说明该庵可以接待客人，与“饭于筋竹庵，适有国清僧云峰同饭”相符。其次，从现状看，岔路到“大庵”约二十八里，与《徐霞客游记》中先后两次记载二十五里和三十里基本相符。“大庵”在筋竹岭边上，地处宁海天台交界，而且这个庵是大某、山头程及大路下张姓共有，这是山头程和大某村村民的普遍共识，与“饭于筋竹岭庵，其地为宁海天台界”完全相符。第三，筋竹庵周边冬种农作物以油菜为主，有少量的小麦，虽然小麦与油菜相比，油菜经济收入略高于小麦，但仍有人种小麦，与“山顶随处种麦”相符。第四，在通公路之前，筋竹岭是宁海通天台的重要古道，与“从筋竹岭南行，则向国清大路”相符。第五，松门岭古道保存比较完整，岭的坡度比较大，石子路面光滑，并且在山脊中，与“又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓；至此迂回临陟，俱在山脊”相符。

　　“大庵”上个世纪七十年代初倒塌了，八十年代中上期被天台大某村民耕种，若要在原址上重建，涉及两县土地，要落实建设用地，存在很多困难，并且古道保持着原有的风貌，周边有界碑、水库等建筑物，施工条件也不好。大概在2009年，宁海人筹集民间资金，在距“大庵”遗址不足一千米的宁海境内的筋竹岭边上重建筋竹庵。虽然，现在的筋竹庵没有建在大庵原址上，但跟大庵有紧密的联系。笔者认为筋竹庵、筋竹岭庵的认定应遵循厚今薄古，以现代为主的观念。同时，要把当地村民口耳相传的历史记忆作为佐证的重要依据。根据《徐霞客游记》描述的情景，结合历史，尊重现状。笔者认为现在的筋竹庵就是《徐霞客游记》中的筋竹庵和筋竹岭庵，筋竹庵和筋竹岭庵为同一个庵。

　　如今的筋竹庵位置略有变动，筋竹庵周边的分路牌、界碑、自满臼等位置也略有变动，但大体位置变化不大。有人曾经说过：“历史，它是大概曾发生的事。也就是它有记载，但是它不一定真的发生过，但是既然有记载，说明这个事发生的概率很高。”因为《徐霞客游记》首篇《游天台山日记》记载为筋竹庵，并且有学者把筋竹庵称为《徐霞客游记》“第一庵”，因此笔者认为取名筋竹庵为妥。