葛洪的道学成就和传承

　　一、道学巨擘葛洪的主要成就

　　所谓“道学”，是指以老子的道的学说为理论支柱的整个文化系统，其中包括道家的哲学文化、道教的宗教文化和仙学的生命科学文化。葛洪在道家、道教和仙学三个方面都创造了无以伦比的成就。

　　道教三清

　　1、葛洪《抱朴子内篇》，是中国道教史上划时代的著作，实际上是一本集神仙思想之大成，适应道教发展需要而出现的承前启后、继往开来的道教经典。

　　《抱朴子内篇》，是秦汉以来方仙道和黄老道的继承和总结，同时又为新的神学道教奠定了中国神仙道教的神学体系和理论基础。葛洪的道教神学理论，冲破了方仙道遗留下来不合时宜的旧规矩，改革弊病，为士族道教向社会布道开辟了一条新路。

　　2、由葛洪奠基开创，葛巢甫构造《灵宝经》和陆静修、陶弘景的继承发展。江南士族道教团队，完成以神仙道教改造旧天师道团,创立了官方化的正统道教。

　　供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊的“三清殿”，是每一座正规道教宫观中最主要的建筑。三清的神灵体系的创立，主要应归功于葛洪及其从孙葛巢甫。

　　3、葛洪的仙学成就中，其炼丹术奠基和促进了近代化学的发展。其医药学成就，对中国和世界医药学作出了重大和久远的贡献。其养生学成果，正成为当今健康科学的重要研究开发领域。

　　二、葛洪道学的传承发展

　　公元332年，葛洪50岁，因交趾产丹砂求为勾漏(广西北流)令，再请获准后率子侄南下。至广州为刺史邓岳所留。邓岳表葛洪为东官太守，辞不肯就。葛洪在广东罗浮山修仙炼丹和著述10余年，对道教南传和整个道教发展有着巨大的影响。由其妻鲍姑、侄葛望葛世和从孙葛巢甫以及徒弟黄野人、滕升、乐玄真、任延庆、徐灵期等组成“葛洪道团”不下数十人，以后成道罗浮山者数十家。他们以罗浮山为大本营，继续传播葛洪的仙学和道术，促进岭南道教的发展。南北朝的著名道士陆修静和陶弘景，对葛洪道学的传承和发展发挥了重大作用。

　　1、黄野人，也即黄大仙，葛洪的徒弟。相传葛洪仙去后，黄野人服食葛洪留下的丹药得道成仙。《罗浮山志》载，宋代的葛仙祠就在葛洪的正座旁塑黄野人的侍立像。唐宋以来，记载黄野人在罗浮山为人治病，普济众生，救人无数，灵验非常。黄野人逐渐成为岭南地方道教文化的代表，以后罗浮山种种神奇传说都在黄野人身上附会。到了明朝晚期，葛洪《神仙传》记载的金华皇初平的传说，传入岭南。民众将其附会在本地域的传奇人物黄野人身上，尤其是皇、黄同音，于是富有岭南特色的黄大仙信仰逐渐生成。

　　2、葛巢甫：晋末著名道士，江苏句容人，葛洪从孙，由葛玄经葛奚、葛悌、郑隐、葛洪到葛望、葛世的葛家道的主要传承人。葛巢甫在家传的古灵宝五符经和三洞诸经的基础上，吸取古印度的婆罗门教思想，构造《灵宝度人经》和祭祷为主的灵宝斋醮科仪，创立以葛玄为祖师的灵宝派，大行于世。

　　3、三洞法师陆修静(406—477)：字元德，号简寂，浙江吴兴人，三国吴丞相陆凯后裔。陆修静是道教上清派祖师，早期《道藏》的编辑者和南朝道教斋戒与仪范的制立者。陆修静又将所得各派道教经诀，总括为《三洞》，即《洞真经》(上清诸经)、《洞玄经》(灵宝诸经)和《洞神经》(三皇诸经)。为辨别道家典籍的真伪，分别三洞四辅，他又编纂了第一部的道教经书总目《三洞经书目录》。经陆修静改革后的道教成为南天师道正宗，大行于世。

　　4、山中宰相陶弘景(前文已介绍)