薛家栓

　　蒲岙是水车白峤港畔一个依山靠海的小村，今属跃龙街道管辖。南宋末年，县城著名诗人薛泳的第二个孙子薛直夫，爱其山水之美，全家迁居于此，成了蒲岙薛姓之始祖。

　　2006年秋，蒲岙准备续修《薛氏宗谱》，几位首事者来找我，要我帮助提供有关资料。蒲岙虽说与县城薛氏同宗，然而宗谱早已自立，从未合修过。他们带来一本残缺不全的修于清乾隆间的家谱，仅仅只有前面几篇谱序和几页世系的红线图，其他内容如世传、世德、世藻、世福等一概缺如。我打开一看，第一篇谱序是县城明永乐二十二年(1424)进士、官至京畿道御史薛鼎修的，不知何故，此谱序在县城《市门薛氏大宗谱》中竟没有刊载过。上面写道：“予祖昉自河东，讳元吉者唐时教授越中，徙至宁海，遂家焉。下逮我朝永乐初，世系绳绳，大宗谱班班具在。以靖难兵起，举族以方氏亲流窜殆尽，世藏家谱，一烬无遗……”

　　关于县城薛姓由来，《市门薛氏大宗谱》也有记载：始迁祖叫薛元吉，河东汾阳人，即今山西省万荣县一带，与隋朝大将薛世雄，唐朝名将薛仁贵同为河东人。唐文德元年(888)，薛元吉任越州教授(州府专门管理教育的官员)，后转徙宁海任职，就在宁海安家定居，至明初已有500余年，子孙繁衍，蔚为县城望族。但县城薛氏谱中却没有“靖难兵起，举族以方氏亲流窜殆尽，世藏家谱，一烬无遗……”之记载。

　　“靖难兵起”，当指明建文四年(1402)时，方孝孺由于坚拒朱棣要他起草即位诏书，被罹灭十族。

　　但我不知道且还是第一次听说县城薛姓也是一个株连的家族！

　　方孝孺与薛家到底是什么亲戚关系？自从2006年见到此篇序文之后，我就一直想理清是哪一支派的祖先与方家结缘。但翻遍了民国庚午年(1930)修的《市门薛氏大宗谱》，不但没有薛鼎的这篇序，更没有任何关于“方氏亲”的蛛丝马迹。

　　2008年初，县文联编一套《宁海历代名人传记》丛书，派我写《卢原质传》。这除了敬仰外乡贤，自己也带有某种私心，希望从查阅大量的明代资料中，找到薛家和方家的关系。

　　遗憾的是，我在写此书时收集到的大量史料中，依然没有看到我所要的材料，仍无法解开方姓和薛姓是何种亲戚关系。

　　今年清明前，从三门县健跳一个海岛上来了一位须发皆白的长者，自我介绍是薛姓人，其祖上是从宁海水车蒲岙迁去的，听说县城薛家在续修家谱，就四处打听我的住址，要把一本祖上珍藏的薛氏家谱交给我。我一阵惊喜，小心翼翼翻了这部盐渍虫蛀前后已毁的家谱。一看就知道这就是2006年蒲岙宗亲给我看的那一套谱，而蒲岙那本没有中间内容，而这本都有，刚好弥补了那本的缺档。这就是薛鼎太公修于明宣德三年(1428)的《蒲岙宗谱》，而且终于发现了我梦寐以求的“方氏亲”！

　　谱载：宗道，字原明，号德山。元至正间，海盗蜂起，剽掠乡村，势逼县治。时当局者荒于戎政，仓皇出逃。公独倡义团，习练乡兵，为民防守。贼至，亲冒矢石，惜无救援，因而遇害……宗道长子正禄，痛先君捍民讨贼，死于锋镝，志在复仇。至正末，盗复猖獗。禄适疾惫，乃舆疾率乡兵，直抵贼营。诣南郭外，与战不利。或劝之走，公泣曰：父仇不共戴天，畏死偷生，曾犬马不若也，何面目立天地间哉！力战而死，时年四十。

　　谱还记载：“宗道公次子正琢，为人饬躬励志，不合污流。痛父兄之罹难，泣血忘歺，赖师友之相规，发愤读书，其节义文章，声名远播，卒因积劳成疾，英年早逝，赍志以终……”突然下面跳出了“娶桑洲卢氏翰林原质公姐”个字，薛正琢原来是卢原质的亲姐夫！而写此宗谱的薛鼎就是薛正琢的孙子，也就是说薛鼎的祖母就是卢原质的姐姐，一个进士总不会将自己祖母的籍贯写错。何况薛鼎修此谱时间距方案仅仅16年！所以其可信度毋庸置疑。他对自己的祖母是这么记述的：“正琢公妻卢氏以荆布之流，当流离之世，夫亡子幼，岌之殆哉！不堪其忧，卒能保全名节，启翼后人，无人不赞。育成三子，卒有成就。次子孟儒，幼性聪敏，常与方缑城先生游，学力日进，明初例补太学生。”

　　卢原质的父亲卢思诚(方孝孺的姑丈)是一位学识渊博、不肯同流合污的正人君子，他尤为敬仰历代的仁人志士，得知邑城薛家一门忠烈，故将自己的长女许配给薛正琢完全合情合理，于是卢原质成了孟释(薛鼎父)、孟儒、孟简等的亲舅舅，薛鼎的亲舅公。而孟儒又拜方孝孺为老师。“靖难”兵起，方孝孺和卢原质均上了“奸臣榜”，无论方被“灭十族”，还是卢被“夷三族”，县城薛氏族人均在劫难逃！

　　当县城薛姓被株连风云骤起时，而薛鼎竟然能网开一面，未遭杀害和充军，可能因他隐居在蒲岙宗亲处，凭山海之利，逍遥法外。然而永乐大帝还是懂得人才之重要，在登上皇位的22年中，开了8次科举考试，最后一次甚至放开了被株连的家族。薛鼎就是在那一年考中进士的。6年后，他从京师(北京)回家，首要之事就是先将《蒲岙薛氏宗谱》修好。当时方案尚未平反，县城薛氏还在外戍边充军中，城中已无薛家人，只好先修蒲岙薛氏谱。真实地在宗谱上写下了“举族以‘方氏亲’流窜殆尽，世藏家谱，一烬无遗”。这几个字，他也冒了很大的风险。但如果不记下这段惨痛的史实，就会被薛氏后人遗忘！确实如此，后来修的《市门薛氏大宗谱》就没有薛鼎的序文和那卢薛姻亲的一段记录！这次从三门健跳送来的蒲岙谱中，还原了当时的一段真实历史，填补了《市门薛氏大宗谱》的空白。

　　薛家最早居住在市门巷，故宗谱前冠以“市门薛氏”，后来人丁日繁，宋诗人薛泳又买地在邑城东南隅，构屋居住，门前有水流过，屋后翠竹掩映，后人就称其居所为“水竹居”，即今城关医院(已改名宁海第二医院)的东面一带，而薛正琢就是薛泳的第五代孙。卢姓后人把此石从南京运回，放在其姐夫家门口，当然很自然。从万历至今已有500余年了，从未移动过，这也是一个奇迹！

　　这本残谱解决了薛家“方氏亲”的缘由、白石头安放于此的原因，还反映出元末海盗(其实即是倭寇)的猖獗：曾占领过县城，在南门外又与民团展开过战斗，薛宗道父子自发组织民团捍民死难的史实，和水车村陈性中父子抗倭可相互媲美。

　　1984年，国家档案局等单位把宗谱、方志、正史称为中华民族文明史的三大支柱。首次把家谱提到了正面地位，否定了宗谱宣扬宗族观念、提倡封建伦理的谬论。