潘国贤

　　拔贡，明代泛指选拔贡生之制。清初定为五贡之一，每6年一次。冠庄人潘采田(1753-1839)，于乾隆五十四年(1789)考选上拔贡。

　　据《冠庄潘氏宗谱》2014年第四次修编本资料：潘采田，生乾隆十八年，卒道光十九年。乾隆己酉拔贡，选授新城(属杭州府)教谕。经史之学，夜不分倦。尝勒座右铭曰，三德六行有愧，五经四书死方休，并书此垂训。

　　上述内容部分老县志亦有载之，同时收载潘采田著作《愚叟资暇录》、《渊鉴述指》、《易经精义锥指》等。

　　县文史专家严伟于2014年为《冠庄潘氏宗谱》续修，在黄坛后王村严才达“益善堂”老宅中，发现潘采田在道光十八年(1838)撰书的《兰王盈庭》匾额。匾文为：戊戌夏，余游甥厅事，见其花木缤纷，鱼鸟驯适。因与客弹棋酌酒于其间，欣然如披群芳之谱，人聚景之园，谢幼度所云，艺兰玉树，生于家庭者不当为甥祝乎！故乐为之跋。八十六叟愚舅潘采田拜题。

　　严伟又撰文：黄坛益善堂为宁海县重点文物保护单位。清道光年间，益善堂主人与冠庄贡生潘乾琏家族关系非常密切，潘严二家是亲上加亲。益善堂内保存着潘采田手书匾额，《黄坛严氏宗谱》载有潘采田诗词，为研究地方史的宝贵资料。

　　潘采田于嘉庆二十四年(1819)续修的《冠庄潘氏宗谱》序文，译成白话文大意：乾隆己卯年(1759)由象山姜白岩(1736-1813)先生竭力谨慎为我族修成首部《冠庄潘氏宗谱》，迄今有六十年了。现在族人商议点定邀请我编纂本族续谱之事。要顾及到先贤传统，就排列四卷、八目，谱册序文为首卷，其次世系明确分支；世略记载卒葬；世福记载崇祀典；世德以追本溯源，记载好人善事；世秩记载族中当官人；世藻记载族人或外族人的诗文和杂记。下至有德妇人、外来养子、僧人道士等人，一视同仁，不可遗忘，做到尽善尽美。

　　我不敢更改先人修谱版式，宗谱有续谱之名，书籍有续集之称，自古有之。唐朝司马贞(679-732)撰的《三皇本纪》补充西汉司马迁(前145或前135-？)撰的《史记·龟策传》。还有东汉桓君山(前23前后-56前后)撰的《新论》、班固(32-92)撰的《前汉书》和仲长统(180-220)撰的《昌言》的史书，均是同样的意义。不是我聪明，所以说将六十年后续六十年前的宗谱，谁说不可以呢？何况我与姜白岩先生更有历时长久的感情，先生修本族谱时，我年少七岁，正在启蒙教育中，读先生《竹枝词》作品时，常以清亮之声念诵。长大成人后，戊戌年(1778)，拿了自己的文章欣然前往拜谒先生，敬请赐教指正，并和先生共叙回忆在冠庄修谱时光，此时，先生以儒士之言勉励关心我晚辈。但宗谱能否修成忧心忡忡，嗟叹不已，如果不成，则愧疚于姜先生。后来，姜先生归西，我只能捶胸顿足哀悼叹息，续谱之责不可避开了。

　　不过，经几年努力，终于完成了续谱编辑，但也是为本族桂苑琼林，家族兴旺，光宗耀祖的责任，寄望于子孙后代勤奋向上，弘扬光大的事情。

　　我们的众多先人，为家谱文化传承发展付出不懈努力。谱牒文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，它对氏族发展、地方史、国史等方面的研究编纂，具有不可缺少的原创性。

　　【史海钩沉】