卢厚德

　　王爱山，宁海人喜叫王爱山岗。这是一条地形狭长的山岗，自西北至东南长17公里，平均宽度2公里，北邻双峰、白溪、岔路，东南连桑洲往东逶迤入海，西及西南与天台接壤，是天台山脉的东部延伸。它是古台州入宁波的通道，称台岳东门。东端无主峰，形似鲤鱼背，平均海拔300米。这样的一条山岗，无高山大河，险峰逶迤，匍匐蜿蜒，紧贴着大地，貌不惊人，平时似乎注定是被无视的，所以许多年来，它一直默默无闻，直至徐霞客开游节以后，慢慢地华丽转身，成为名声在外的地方。

　　《宁海县地名志》王爱岭头陈《陈氏宗谱》记载：“遁于赤城而至筋竹岭头，望见前有耸峙峰峦，地若眠牛，山水秀丽，林木荫翳，堪为爱居之所，遂家焉，时人因名其为王爱山。”南北朝时的南朝废太子吴兴王陈胤来宁海王爱山岗是低调的，《宁海县地名志》用一个“遁”字，写出了他的低调而不得已。宁海科举史上功名最高的、被朱元璋钦点为探花的明翰林编修卢原质，在《缑城金竹岭头陈氏宗谱》的序言中这样写：“后主之子封吴兴王者，被隋文帝灭国，甘心泉石，爰迁赤城金竹岭头居焉。时人遂名其地曰王爱山。”这里“甘心泉石”的内涵非常丰富。一方面写出吴兴王陈胤来王爱山岗的无奈，他是为了逃命，为了逃脱朝廷的追杀而来此地的，这与《宁海县地名志》的“遁”字一个意思；另一方面，“甘心泉石”也包含了王爱山岗的风景美丽，美到能抚慰一个落魄、亡国的太子的受伤的心灵。

　　“王”爱的山岗，美丽是有缘由的。称“王”爱的山岗，不止只有吴兴王，还有南宋的“康王”赵构。因躲避金兵追杀，康王隐于此山，得救后感念，称“王爱山”。还有建文帝朱允炆，相传他逃出皇城后，几经周折，也曾一度隐匿于王爱山的永乐寺。永乐寺处王爱山外岗南面，始建于梁天监年间(502—519)。历来是天台宗挂单接众必经之地，据说寺院内还保存着用唐砖砌的孟姜女庙，奇龙殿内有石板雕刻的奇龙佛橱，梁代山门上的木横条、石础等古建筑。据宋罗提刑适撰《永乐院碑》记载，永乐寺旧址原名为蒋山，是蜀国蒋琬的后代蒋文通的避居地。明史记载朱棣攻下南京时“宫中火起，帝不知所终，燕王遣中使出帝后屍于火中……或云帝由地道出亡……”王爱山永乐寺地处偏远，东去不远即为三门湾出海口，西进筋竹岭则入茫茫天台山，这些地形都有利于躲避官兵追杀。此外，建文帝朱允炆在位时，重用方孝孺及卢原质等宁海人，宁海人对他有好感，能庇护他，他在永乐寺终老的传说，的确也是可能的。

　　再说山头程筋竹岭徐霞客古道，这里是宁海与天台的交界处，站在宁台界址碑前，一脚宁波，一脚天台，心中洋溢着跨界的豪情。现在的筋竹岭隐约出现在田塍、竹园、山野，道路平坦但被野草侵占，历史的踪迹湮没于时光和荒芜。扒开野草能露出掩埋在地下深青色的火山岩石块，有序而连贯，努力往前延伸着。站在古道上，思接千载，游圣一行似乎在眼前晃动，徐霞客古道边的田地里农民种着番薯、黍米、芋艿等传统农作物，长势良好，我想徐霞客当年走过的时候，也有这些作物吧。

　　据载，徐霞客曾在1613年和1632年两度过王爱山。一次是1613年，“四月初一日早雨。行十五里，路有岐，马首西向台山，天色渐霁。又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行……”另一次是1632年，“十五日渡水母溪，登松门岭，过玉爱山，共三十里，饭于筋竹岭庵，其地为宁海、天台界。陟山冈三十余里，寂无人烟，昔弥陀庵亦废……”

　　徐霞客两次来王爱山，原因成谜，解释颇多。他出生于明万历1587年1月5日，来宁海时，正是二十六七岁的年纪。此时，方孝孺、卢原质案已经平反。徐霞客来宁海，是否跟王爱山岗的历史传说有关，他是否想探访相关历史，我们无法得知。但，王爱山岗是台岳东门，是天台山脉往东入海的延伸，引东来紫气，助巨龙腾飞却是实在的，这在徐霞客的《江源考》里有记载。我想，徐霞客不但爱王爱山的泉声山色、往复创变，更重要的是爱它的历史文化内涵。

　　王爱山，“王”爱的山，不知道是何人何日取下这样一个名字。《道德经》里说“大音希声，大象无形”，《陋室铭》里也说“山不在高，水不在深”，貌不惊人的王爱山岗，内中却有大美，有大意，“有仙则名，有龙则灵”。