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　　安宗光

　　编者：戴霖军先生的《一剪梅·二十四节气》是一组以节气为主题的词作，里面的二十四首词，或精致，或磅礴，或玲珑，或险峻，各有千秋。本文便从艺术手法的角度入手，对这组精彩的词作进行赏析。

　　1.修辞

　　比喻：《清明》中“如雪长幡，如血山鹃”，把“长幡”比作雪，把“山鹃”比作血，渲染了肃穆、悲伤的气氛。又如《二十四节气之小雪》中“枫叶若彤云”“往事如烟”，把“枫叶”比作“彤云”，化抽象为具象，化平淡为生动，突出小雪季节寒气之烈，威力之猛；把“往事”比作“烟”，让读者对“往事”有了一个具体的形象体验，突出了往事的虚无缥缈、时有时无、不可触摸的特点，隐含了年华易逝的感慨。又如《二十四节气之大雪》中的“如席飞花”，运用了比喻兼夸张的修辞方式。把雪比作“席”，突出了长白山的雪之大、之猛，形象地表达了作者放弃上天池之计划的遗憾、“不得已”之情。

　　比拟：《二十四节气之夏至》中的“田园杂草亦疯狂”，把杂草当做人来写，能使读者展开想象的翅膀，对“杂草”的长势产生鲜明的印象，而且感受到作者对“杂草”有种惊叹而无奈的感情。其他如《二十四节气之立夏》中的“春踏归程夏欲临”“隔叶黄鹂，勤送清音”、《二十四节气之小满》中的“竹海张扬，麦浪奢华”、《二十四节气之雨水》中的“醉了江南，暖了幽燕”“白云闲，湿了琴弦，润了诗笺”、《二十四节气之小暑》中的“告别黄梅暑便狂”、《二十四节气之夏至》中的“蛙鼓蝉鸣，敲打心房”等等皆是。

　　夸张：《二十四节气之小暑》中的“两鬓飞霜”，一个“飞”字，把人生易老、青春不再的感慨跃然纸上，增强了作品的感染力。又如《二十四节气之秋分》中的“好把诗情，写满云笺”，一个“满”字，作者满满的诗情画意展示得淋漓尽致！

　　对偶：《二十四节气之大暑》中的“枕底诗经，梦里蒹葭”、《二十四节气之立秋》中的“才赏新荷，又见莲蓬”、《二十四节气之处暑》中的“一把泥灰，几许期望”等等等等，不一而足。对偶的运用，从形式上看，音节整齐均称，节律感强；从内容上看，凝练集中，概括力强。

　　设问：《二十四节气之小雪》中的“今宵何处觅诗魂？”、《二十四节气之大雪》中的《诗债谁还？》，具有吸引读者，启发读者思索的作用。

　　反复：《二十四节气之清明》中的“雨又绵绵，愁又绵绵”“思也年年，痛也年年”。反复说“绵绵”，强调了清明时节雨的连绵不断、无休无止以及愁思的悠远深长、挥之不去；反复说“年年”，是为了突出廿六年前慈母因车祸离开作者的那种永远的思念和悲痛。

　　反语：《二十四节气之谷雨》中“镇日胡诌三两行”一句的“胡诌”，绝对不能用字面意思去理解，是正话反说，要理解为“认真思考吟哦”，兼具自谦和幽默之效。

　　引用：《二十四节气之小寒》中的“暗香明月”，暗引林逋《山园小梅》中“暗香浮动月黄昏”句意，“暗香明月”寥寥四字，包含了原诗句的意境：山园清澈的池水映照出梅枝的疏秀清瘦，黄昏的朦胧月色漂浮着清幽淡远的梅香。作者仅仅引用了四个字，就把梅花的神清骨秀、高洁端庄、幽独闲静的气质风韵刻画出来了。引用起到了以一当十、以简驭繁、含蓄典雅的效果。又如《二十四节气之霜降》中的“枫红荻白”引自唐白居易《琵琶行》，“鹰击长空”引自毛泽东《沁园春·长沙》，“负手东篱，送目南山”引自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》，《二十四节气之寒露》中的“西风莫道不销魂”引自宋代李清照的《醉花阴》、《二十四节气之小满》中的“印屐苍苔”引自宋叶绍翁《游园不值》、《二十四节气之大暑》中的“梦里蒹葭”引自《诗经·国风·秦风·蒹葭》、《二十四节气之惊蛰》中的“唤醒夭桃”引自《诗经·周南·桃夭》等等等等，皆具引用之妙！这些引用，不但激发了读者的想象空间，扩大了诗歌的容量，而且拓展了读者的情感体验。

　　对比：《二十四节气之白露》中的“恣意浮云，无奈残阳”，把“浮云”的恣意嚣张与“残阳”的无可奈何放在一起，形成鲜明的对照，两者的特征就显得更加鲜明突出，作者的是非褒贬态度也显得更加分明。又如《二十四节气之大雪》中的“如席飞花，如梦温泉”等等，不一而足。

　　衬托：《二十四节气之寒露》中“寒露匆匆又叩门，篱菊初黄，鸿雁来宾。西风莫道不销魂，细雨蒙蒙，落叶纷纷。惆怅无端役此身”，用阴冷的气候和荒芜、衰败、寂寥的景象来衬托“我”惆怅的心境。又如《二十四节气之立冬》中“西风渐作北风狂，孤鹜佪翔，远黛苍茫。乐水亲山闲也忙，清逸情怀，静好时光”，用清冷枯寂的恶劣环境来反衬出“我”的山水之乐，清逸情怀。

　　移用(移就)：《二十四节气之惊蛰》中的“嫩雨泠泠”，把只能用来形容人和事物初生而柔弱、淡浅、幼稚、轻微状态的“嫩”，移来用于形容“雨”，把春雨的柔和，细密，飘渺，朦胧特征形象地展示出来，创造出了一种无穷的诗意和特殊的情调，产生了无穷的艺术魅力，收到了良好的修辞效果。又如《二十四节气之小雪》中的“苦雨侵衣”，把用来形容人的“苦”移来用于形容“雨”，这个雨就染上了人的感情色彩，渲染了诗人的烦闷、不适和轻愁的心情，给人无限想象的空间和无穷的诗意。

　　通感：通感就是把人们的各种感觉(视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等)沟通起来的修辞方式。如《二十四节气之小寒》中“暗香明月叩心扉”，“香”是嗅觉，“叩”是触觉，是嗅觉通于触觉，用的就是通感手法，突出香的清淡。此处同林逋《梅花》诗“小园烟景正凄迷，阵阵寒香压麝脐”亦有异曲同工之妙。再如“打湿黎明，浸透思量”(《二十四节气之白露》)、“蜂采嗡嗡，蝶舞双双”(《二十四节气之谷雨》)等，通感修辞方式的运用，给人以别具一格、耳目一新的感觉。

　　总之，词作中大量的修辞手法的运用，使作品的语言表达得更准确、鲜明、生动，使作品的情感显得更加浓郁、饱满，使作品的意境显得更加深邃、高远。

　　2、表现手法

　　用典：《二十四节气之谷雨》中的“堪叹江郎”，“江郎”，两字包含一个成语典故。典故的原意比喻“才情减退”，这里是作者“自嘲和烦心”之意，是一种幽默的说话方式，一种幽默的生活态度，一种心理调节的方式，一种人生智慧的表现。可谓“醉翁之意不在酒”！表面上是嘲弄自己，却是另有意蕴。又如《二十四节气之小寒》中的“静待东君”，“东君”即“春神”。作者借这个典故，委婉含蓄地表达了对春天的向往、期待之情。言简意丰、耐人寻味，从而增强了作品的表现力和感染力。

　　典故，或品评历史，借古论今；或由今及古，由此及彼；或抒情言志，表明心迹；或引发联想，创新意境……因而词作的内涵就显得丰富而厚重，外延就显得宽阔而广袤。

　　赋陈：“赋者铺也，铺采攡文，体物写志也。”(刘勰《文心雕龙·诠赋》)，朱熹《诗集注》指出：“赋者，敷陈其事而直言之者”。赋的手法可以是写景、叙事、议论和抒情。如《二十四节气之谷雨》中“水愈泱泱山愈苍，谷雨时分，烂熳春光。杨花风里牡丹香，蜂采嗡嗡，蝶舞双双”，运用赋陈手法，将一连串的意象排比在一起，渲染了万物争喧的生机勃勃的春意，强化了作者的喜悦、赞美之情。

　　3、诗中议论

　　文学作品是通过形象来表达作者的思想感情的，但并不是说诗中就不能有议论。恰恰相反，如果是恰到好处的“议论”，不但不会让人感到空洞抽象，反而会起到画龙点睛的作用。

　　《二十四节气之清明》中“最是清明将息难，雨又绵绵，愁又绵绵。哀伤一掬祭先慈，如雪长幡，如血山鹃。廿六春秋犹眼前，思也年年，痛也年年”，此词最后两句“思也年年，痛也年年”是议论，前面部分是叙事和描写。在叙事和描写中或渲染肃穆、悲伤的气氛，或直陈“难以将息”的思绪，都是为最后两句的议论作铺垫，最后两句议论水到渠成地、直接地亮出了自己的感情——“思也年年”“痛也年年”。这里的议论之所以恰到好处，是因为这里的议论是同前面的意象(叙事和描写)水乳交融的，是饱含真挚浓郁的感情的，是前面叙述和描写的深化！

　　4、即小见大?

　　景有大景，有小景，有大景中小景。写小的景物，可以以小见大，以小的景物来显示大的景象。因为景物小，可以写得具体细致、生动形象，耐人寻味。如《二十四节气之立春》中的“岸柳新芽”，柳条上的嫩芽舒展，是小景，写得具体而细致。从这小景中透露了春的消息，写出了春回大地的景象，所以是以小见大。

　　又如“点水新荷，带露枇杷”(《二十四节气之小满》)，新荷上的“水”，枇杷上的“露”都是小景，但从这小景中透露出江南四月的春色，却是以小见大；连新荷上的“水”，枇杷上的“露”都看得到，说明作者是近距离观察得到的，这样就可以写得具体而微、栩栩如生。再如“菊蕾初成，枣色微黄”(《二十四节气之处暑》)等亦如是。

　　5、诗眼

　　诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句,是作品中点睛传神之笔。它有两种表现形式：一种是诗词句中最精炼传神的某个字，以一字为工；一种是全篇最精彩和关键性的诗词句子，是一篇诗词的主旨所在。由于有了这个字词或句子，而使形象鲜活，神情飞动，意味深长，引人深思，富于艺术魅力，称为一篇诗词的眼目。

　　如“梦着丰年，醉着温馨”(《二十四节气之惊蛰》)这两句就是“诗眼”。“醉着温馨”统领着全词的景物(九九惊雷别有情，春色婀娜，相绕盈盈。山山布谷唱殷勤，唤醒夭桃，催起春耕。白鹭轻轻牛背停，新燕翩翩，嫩雨泠泠。谁家米酒又飘香)，“梦着丰年”点名全词的主旨(期盼丰年)。这样，通过这两句，我们就可以把握全词的景色特征是“温馨”的，全词的主旨是“期盼温馨”的。所以，这两句成了把握全词内容和主旨的关键所在，所以是“诗眼”。

　　又如《二十四节气之清明》中的“思也年年，痛也年年”，也是“诗眼”。通过这个“诗眼”，我们可以把握全词的感情基调：一是思念，二是悲痛。

　　其他如《二十四节气之立夏》中的“赢也开心，输也开心”、《二十四节气之夏至》中的“独举觞”“无边闲绪”、《二十四节气之大寒》中的“苦也难忘，甘也难忘”都是诗眼。

　　艺术手法还有很多，诸如抑扬、言此意彼、意在言外、点睛、曲笔逆笔、线索、点题、卒章显志、借古讽今、以乐景写哀情等等等等，不一而足，恕不一一加以说明。