◎编辑点评
《忠贞》一文采用还原法，描写先生慷慨就义前在天牢里的场景，面对“举笔即是荣华富贵，置笔却是满门抄斩”的抉择，毅然决然义无反顾，有极强的画面感；《奉行逊志，传承正学》采用代入法，假定自己是先生的学生，跨越时空，追随先生，求知求真；《怀正学先生有记》采用穿越法，在历史长河中缓缓行舟，追寻先生足迹，一帧帧画卷展开，尽显先生风采；《与君闻花香——读方孝孺〈画梅〉有感》则用以物喻人法，将梅花精神比作先生风骨，并以“先生撒在这天地间的种子”自许，其志可嘉。
四篇习作以幽微多元的方式探究解读先贤精神，情感饱满激昂，文字充满力量。读着这样的文字，胸中自会激荡起一股浩然正气，仿佛一代大儒正向我们徐徐走来。
忠贞
大佳何中学八(3)班 郑丝丹
夜已深，你通过天牢的小窗望着那漆黑的夜。低沉的天幕上不见星月，似乎带着令人窒息的压力。你拖动着脚镣走回床边，金属的撞击声在寂静的夜里铮铮作响，黑暗中那挂着的一纸官文却仍然可见，金色的字，朱红的印，一切都那么清晰。
你无法遏抑心中的悲切，泪水如绝了堤的长江黄河，倾泻不止，浸湿了半边孝服。模糊的双眼中浮现出朱棣的脸。
“你到底是写还是不写？”朝堂之上，朱棣厉声叫嚷。
面对燕王威逼利诱的一纸诏书，你举笔即是荣华富贵，置笔却是满门抄斩，何去何从？正所谓“识时务者为俊杰”，几乎别无选择的你，却听从了心中的正义，因为你知道，身为天下读书人的楷模，你不能丧失文人的风骨，更不能违背自己的良知。
“死即死耳，诏不可草！”你哭骂着，还喊出“便诛十族奈我何！”的豪言壮语。想到国家社稷一朝被燕贼践踏，想到先帝的知遇之恩，你悲痛欲绝。你不愿背弃应有的君臣之义，更不愿低下正直的头颅。
于是一场空前的浩劫发生。你十族被灭，自己则被车裂于街市。自古忠臣必出于孝子之门，被诛连的人似乎都理解你的忠诚，他们只能悲壮地赴死。
孟子云：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”的确，义重于生，当义和生不能两全时，应该舍身取义。而你，也做到了。
在六百多年后的今天，我们为什么还要学习方孝孺精神，传承正学之道？我想不仅是因为他有着影响深远的文学思想成就，更是因为他那大义凛然，舍生取义的崇高气节。
奉行逊志，传承正学
大佳何中学九(4)班 林欣怡
万古雨露孕育出读书种子，此刻时光的屏障被传承的力量瓦解，对于先生的记忆清晰几分——方孝孺先生，学生敬上。
若为先生的学生，应是在先生任汉中教授之后，幸遇先生讲学。先生毫不倦怠，学生自当孜孜不倦。更闻先生“正学书庐”，虽非先生自立，但诚为先生之行，学生以此勉励，当传承先生正学之心。
既为先生的学生，便在先生早年的经历上，窥得读书之理。先生幼时嗜学，日读书盈寸，甚至超过胡翰、苏伯衡几位前辈，可先生仍以“逊志书斋”明理，虚心谦让。学生亦宜自勉。愈听闻先生之言：“古人三旬九食，贫岂独我哉！”明白清贫并非读书路上的阻碍，该明心定志，不受外界与自身处境的干扰，求知若渴，力行不怠。
幸为先生的学生，在跨越数百载光阴后，学生仍以此为荣。以先生之学为荣，以先生之志为荣，更以先生之精神为荣。先生誓死守卫京城，拒为反贼朱棣拟即位诏书，始终不屈，却被杀害于南京聚宝门外，更被处以诛十族。先生被后世胡适赞为“为道义而死的人”，虽死犹生。
在先生故后，至今时代面貌焕然一新，但先生的读书至理、正学之道、逊志之心，永世流传，学生在千载之后仍可以此明理。先生报国之心、忠正之行，历经光阴仍不朽，学生谨以此明志。
怀正学先生有记
大佳何中学九(4)班 袁明珠
乘舟渡江，忽地，大风袭来。周围的景色变得似水墨画般，墨香犹存。
一位先生模样的人立在舟头，他留着一嘴浓密的胡子，眼神深邃有力，似一面深不见底的湖泊，身穿一件素净的麻衣。定睛一看，是方孝孺先生。
方孝孺，在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”。先生的文学作品“主题鲜明，议论大胆”，不愧为“天下读书种子”。如他写的《越巫》一文，讲述一个以“治鬼”术骗人的越巫，最后被人装鬼反其道吓死的故事，用语冷峻、深刻、诙谐，倾向鲜明，让人领悟妄人欺人者“不自知其非”的可悲。这在“终身不自知其非者众矣”的封建社会，具有警世作用，即便在今天，也仍然有积极的意义。
思索间，舟前的景色瞬息间开始转变。明晃晃的金銮殿内是宁死不屈的他。身为正学学子，不多时，便明白了眼前的此番处境。原来是朱棣篡位后，请“天下读书种子”方孝孺为他即位起草，但是被方孝孺拒绝。耳畔响起朱棣明显带着威胁与怒意的声音：“诏天下，非先生起草不可。”此时平静立于我身旁的先生在画面中投笔于地，边哭边骂道：“死即死耳，诏不可草。”
画面一转，是火红一片，映入眼帘的是沾血的刀，是被火烧红的半边天，砖瓦掉落，“嘭！”身旁原本冷静自若的先生此时却潸然泪下。接着眼前现出的是鲁迅先生的面庞，鲁迅先生用毛笔在微微泛黄的纸上将柔石与方孝孺相提并论为“台州式的硬气”。他的字笔力千钧、刚劲有力，是脊梁。
浪打舟行，脚下又踩着的是正学先生的书斋旧址，也就是如今我所就读的中学。若脚下的土地挖掘数尺深，会否是先生曾经走过的路，莘莘学子跨越百年，会否与先生的足迹相重合。今年是先生诞辰六百六十六周年，身为正学学子，在细读先生作品时，总希望能从中汲取些文学墨香。他坚守“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。在思想之舟上，愿先生已见盛世之太平。
舟行不止，怀正学先生于墨香中，念正学先生于心中。
金阳小学六(2)班 陈玥吉(指导老师：赖云标)
与君闻花香
——读方孝孺《画梅》有感
大佳何中学九(3)班 赖可昕
微雪初融，如银般的月光倾泻下来，洒满半边池水。零落的竹篱旁，遥见三两枝梅，梅香幽幽，飘荡在萧瑟的天地间。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”拜读方孝孺先生的生平事迹之后，对这首诗的理解愈发深刻，仿佛闻到那阵幽幽花香，随着风飘向远方。
“诛我十族又如何！”面对权势的威胁，他坚决果断地拒绝，尽显文人风骨，那份气节令无数人为之动容。我想，当时若是方孝孺先生答应起草诏书，这段历史放在现今又是怎样一个故事？当年军师道衍提醒朱棣，万不可杀了方孝孺，否则天下读书的种子就绝了。可我觉得，若是方先生当时屈服了，才是让天下的读书种子迷失了前进方向。
先生风骨，永世流传。“梅花香自苦寒来”这梅花总爱开在腊月时节，在肃杀寒冬迎雪吐艳，中国精神赋以梅铿锵傲骨。
陶渊明“不为五斗米折腰”，辞官隐居于深山幽谷之中。黄昏时分雾气氤氲，他漫步于山野，留下了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古佳话。陶渊明也曾怀凌云之志，可面对当时的龌龊官场，他不愿做那池中鱼，毅然选择远离世俗，步向自己的桃花源，难道不正是文人气节的体现吗？
“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”屈原因秦军攻破楚都悲愤交加，不愿随波逐流，写下绝笔《怀沙》后，一袭白衣，纵身跃下汨罗江，殉国警醒世人，怎么不是文人风骨？
幸得生于读书种子之乡，那日经过方孝孺雕像，我抬头看着先生手中书卷，望向远处绵延的青山，心中荡起波澜千万。
我们就是先生撒在这天地间的种子，愿吾辈自强，扬孝孺精神，承正学之道，胸怀天下文人之风骨，将青春挥洒，捍卫盛世之中华。
