葛云高

　　方孝孺(1357——1402)，字希直，一字希古，浙江宁海人，人称正学先生。他是明初一位承前启后的重要思想家、文学家。和许多历史人物一样，尽管有这样或那样的时代痕迹影响，但当时“程朱复出”“读书种子”说法以及他在学术、政治、社会、文学、道德伦理等方面的理论和实践，说明他不仅是中国传统道德的继承者，也是文化的代表者。

　　方孝孺的忧国思想。提出要以法治为基础。他说：“欲天下之治，而不修为治之法，治不可致也。欲行为治之法，而不得行法之人，法不可行也。故法为要，人次之。两者俱存则治，俱弊则乱，俱无则亡，偏存焉，则危。世未尝无人也，然取而用之，与用而责成之，无其法，则犹无人也。”他把法律的制定和执行提到了同等重要的地位，对治法与治人作了同等强调。政治统治要保持持久和稳定，最主要的就是要依靠良好的法治；而良好的法治要得到良好的执行，则需要有忠于法律意志的人。现在看来，这法治思想仍有借鉴作用。

　　方孝孺传承了中国自古以来的敬畏文化。孔子曾说：“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏君子之言，小人不知天命而不畏也。”民谚亦云：“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。”方孝孺曾言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”意思是凡知道畏惧的人，必言谨身正，说话有分寸，行为不冲动，虽偶尔有些出格之处，但不会出现大的过失。方孝孺所言的“善怕”，就是今天所说的知敬畏。对于从政者而言，这是一个最基本的要求，也是保持洁身自好、清正廉洁的重要基础。某种意义上，善怕才能善为，知敬畏才能有大作为。

　　治法与治家并重。方孝孺的治家思想有“爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以为善，犹为不教也。”大凡做父母的，都有爱其子女的人伦常理。但如果爱子女，不加以教育，放任自流，就是溺爱了。在教育时，不教子女做人要善良，也就是不教育。

　　反观近年来有些父母亲，有“穷孩富养”之说，使子女奋斗精神缺失，产生懒惰。现奉劝做父母的要切记方孝孺的治家格言，面对子女受不法利益的诱惑，要多想想做人的良心，社会的责任，要多想想可能带来的后果。如果把孩子比作一棵小树苗，那么父母的素质就是孩子成长最基本“水土”。这里所说的父母素质，不是指他们学历高低、本事大小，而是指他们的品性作为和对子女的教育方法。